気功

禅（ぜん）は大乗仏教の一派であり、南インド出身の達磨が中国に入り教えを伝えて成立したとされている。 中国禅は唐から宋にかけて発展したが、明の時代に入ると衰退していった。 日本に純粋な禅宗が伝えられたのは鎌倉時代であり、室町時代に幕府の庇護の下で発展した。明治維新以降は、日本の禅が世界に伝えられた。

単に「禅」という場合は一般に禅宗を指すが、文脈や場合によって禅那を指す。

不立文字を原則とするため中心的経典を立てず、教外別伝を原則とするため師資相承を重視し、そのための臨機応変な以心伝心の方便など、種々の特徴をもつ宗派である。

坐禅を基本的な修行形態とするが、坐禅そのものは古くから仏教の基本的実践の重要な徳目であり、坐禅を中心に行う仏教集団が禅宗と呼称され始めたのは中国の唐代末期からである。後に、禅宗発祥に伴ってその起源を求める声が高まり、初祖とされたのが達磨である。達磨のもたらした禅は部派仏教における禅とは異なり、了義大乗の禅である。

【その２】禅とは「正真正銘の私を見つめること」（自己を追求すること）。１つに、自己とは塊（かたまり）そのもの。肉体そのもの。もうひとつは、心。心は五感という窓を持っていて、経験として私ができる、諸経験を積み今日の自分が形成される。今日の経験が自分を形成していく。自己は形成させられていく。ＩＮＧである。個人があって経験があるのではなく経験が自己を形成させる。昨日まで無かった自分が新しく形成される。天のかなたから、自己は形成されていく。だから個人ごとに自己は違う。最後の経験（死）で最終自己形成が完結される。年を得る毎、経験が自己の内容となっていく。これを見つめることが禅。