【定義】
訓読すれば「空手にして郷に還る」ということだが、直訳すれば素手で故郷に帰ること。
�々猟蠹�に捉えて、無一物の境涯に達すること。
��否定的に捉えて、自己本道中に在る事実に気付かない者のこと。
【内容】
�‘燦義技佞�日本に帰ってきた際に発した言葉だとされているが、その典拠は『永平広録』巻１-４８上堂である。
この上堂語を見れば、「空手還郷」とは、経典や仏像の輸入を目的としていた平安時代初期の中国留学とは異なり、まさに自分自身の体得してきた仏法以外に何ものもないことを意味している。転じて、郷を「本来の面目」と解釈して、自分自身の身心以外の何ものも用いずに、「本来の面目」に還ることをも意味している。
それから、この上堂語には、「空手還郷」と対で用いられる「眼横鼻直」は無い。この点の詳細は、同項参照のこと。
�◆峩�手還郷」には上記のような良い解釈の他に、否定的に用いる場合がある。
このように、ご縁を頂きながらそれを活かせないことを、「空手にしてかへる」としている。これもまた、「空手還郷」である。
訓読すれば「空手にして郷に還る」ということだが、直訳すれば素手で故郷に帰ること。
�々猟蠹�に捉えて、無一物の境涯に達すること。
��否定的に捉えて、自己本道中に在る事実に気付かない者のこと。
【内容】
�‘燦義技佞�日本に帰ってきた際に発した言葉だとされているが、その典拠は『永平広録』巻１-４８上堂である。
上堂に、云く。山僧、是、叢林を歴ること多からず。只、是、等閑に先師天童に見えしのみなり。然れども、天童に瞞ぜられず、天童還って、山僧に瞞ぜらる。近来、空手にして郷に還る。所以に山僧、無仏法なり。任運に、且く延時す。朝朝の日、東に出でて、夜夜の月、西に落つ。雲、収まって山谷静かなり、雨、過ぎて四山低り。三年には必ず一閏、鶏は五更に向って啼く、と。
この上堂語を見れば、「空手還郷」とは、経典や仏像の輸入を目的としていた平安時代初期の中国留学とは異なり、まさに自分自身の体得してきた仏法以外に何ものもないことを意味している。転じて、郷を「本来の面目」と解釈して、自分自身の身心以外の何ものも用いずに、「本来の面目」に還ることをも意味している。
それから、この上堂語には、「空手還郷」と対で用いられる「眼横鼻直」は無い。この点の詳細は、同項参照のこと。
�◆峩�手還郷」には上記のような良い解釈の他に、否定的に用いる場合がある。
まことにかなしむべし、仏法僧の時節にあひながら、仏法僧の怨敵となりぬ、三宝の山にのぼりながら、空手にしてかへり、三宝の海にいりながら、空手にしてかへらんことは、たとひ千仏万祖の出世にあふとも、得度の期なく、発心の方を失するなり。これ、経巻にしたがはず、知識にしたがはざるによりて、かくのごとし。おほく外道・邪師にしたがふによりて、かくのごとし。 『正法眼蔵』「発無上心」巻
このように、ご縁を頂きながらそれを活かせないことを、「空手にしてかへる」としている。これもまた、「空手還郷」である。
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