【定義】
�，垢阿譴�智慧のこと。或いは、そのような智慧を持つ人のこと。
��唐代の禅僧、百丈懐海の禅師号、大智禅師。
�３�倉時代後期から南北朝・室町時代の日本曹洞宗の学僧。名は大智。
生没年：正応３年（1290）〜正平２１年（1366）
出身地：肥後宇土郡長崎（現在の熊本県不知火町）
【略歴】
��道元禅師は、百丈を以下のような尊称で呼ぶ。
�Ｈ邯紊棒犬泙譴紳臙�禅師は、同国内にいた大慈寺の寒巌義尹禅師の下で出家し、小智と名付けられたが、自ら大智と改めた。寒巌禅師が示寂した後は、建長寺の南浦や、釈運などに参じたが、加賀大乗寺の瑩山禅師の門を叩き、その下で７年ほど学び、大悟した。
その後、延慶４年（1311）には、鎌倉円覚寺に住していた東明慧日に参じ、さらに、正和３年（1314）には、中国に渡って、古林清茂・雲外雲岫・中峰明本・無見先覩などを歴参した。なお、帰国する際に、元の英宗は詔を発して、中国の船で大智を送った。それを受けて大智は以下の偈頌を詠んでこれに感謝した。
ただ、帰国する際に、その船は難破し、高麗に流れ着くことになったが、ここでも大智は、偈をもって王に呈し、帰船を得て、加賀国宮腰津に到った。直ちに瑩山禅師に謁し、後に明峰素哲禅師の法嗣となった。これ以降、大智禅師は、加賀国河内庄吉田郷に庵を編んで居していたが、後に堂宇が調って、獅子山祇陀寺になった。
晩年には、肥後に帰って、鳳儀山聖護寺を開いて居していた。なお、地元の菊池氏（菊池武時）は、玉名郡に広福寺を作って請し、その開山として入った。最晩年には水月庵に退去した。正平21年12月10日に示寂、世寿77。すぐれた偈頌や仮名法語などが残り、また諸本を書写しており、今でも貴重な写本が残る。法嗣には禅古がいる。
【著作】
・『大智禅師偈頌』１巻
・『大智禅師仮名法語・十二時法語』
・面山瑞方師編『大智禅師逸偈行録』１巻
⇒特に、伝記などはこの文献に依ると良い。
�，垢阿譴�智慧のこと。或いは、そのような智慧を持つ人のこと。
��唐代の禅僧、百丈懐海の禅師号、大智禅師。
�３�倉時代後期から南北朝・室町時代の日本曹洞宗の学僧。名は大智。
生没年：正応３年（1290）〜正平２１年（1366）
出身地：肥後宇土郡長崎（現在の熊本県不知火町）
【略歴】
��道元禅師は、百丈を以下のような尊称で呼ぶ。
百丈山大智禅師、そのかみ馬祖の侍者とありしより、入寂のゆふべにいたるまで、一日も為衆為人の勤仕なき日あらず。かたじけなく一日不作一日不食のあとをのこすといふは、百丈禅師、すてに年老臘高なり、なほ普請作務のところに、壮齢と同励力す。 『正法眼蔵』「行持（上）」巻
�Ｈ邯紊棒犬泙譴紳臙�禅師は、同国内にいた大慈寺の寒巌義尹禅師の下で出家し、小智と名付けられたが、自ら大智と改めた。寒巌禅師が示寂した後は、建長寺の南浦や、釈運などに参じたが、加賀大乗寺の瑩山禅師の門を叩き、その下で７年ほど学び、大悟した。
その後、延慶４年（1311）には、鎌倉円覚寺に住していた東明慧日に参じ、さらに、正和３年（1314）には、中国に渡って、古林清茂・雲外雲岫・中峰明本・無見先覩などを歴参した。なお、帰国する際に、元の英宗は詔を発して、中国の船で大智を送った。それを受けて大智は以下の偈頌を詠んでこれに感謝した。
万里北朝詔を宣べ玉う、三山東海帰船を送る。皇恩至厚何を将って報いん、一炷の心香万年を祝す。 『大智禅師偈頌』「謝太元天子詔許還本国」
ただ、帰国する際に、その船は難破し、高麗に流れ着くことになったが、ここでも大智は、偈をもって王に呈し、帰船を得て、加賀国宮腰津に到った。直ちに瑩山禅師に謁し、後に明峰素哲禅師の法嗣となった。これ以降、大智禅師は、加賀国河内庄吉田郷に庵を編んで居していたが、後に堂宇が調って、獅子山祇陀寺になった。
晩年には、肥後に帰って、鳳儀山聖護寺を開いて居していた。なお、地元の菊池氏（菊池武時）は、玉名郡に広福寺を作って請し、その開山として入った。最晩年には水月庵に退去した。正平21年12月10日に示寂、世寿77。すぐれた偈頌や仮名法語などが残り、また諸本を書写しており、今でも貴重な写本が残る。法嗣には禅古がいる。
【著作】
・『大智禅師偈頌』１巻
・『大智禅師仮名法語・十二時法語』
・面山瑞方師編『大智禅師逸偈行録』１巻
⇒特に、伝記などはこの文献に依ると良い。
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