【定義】
�（�道修行している在家人の男性。或いは仏教の在家信者で男性。女性の場合は大姉。
�∈濂箸涼棒�が亡くなった場合の戒名として付ける語句。例・○○○○居士
【内容】
原始仏教では、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の四衆を持ってサンガを形成しており、ここで出家者と在家者の立場は明確に分かれていた。したがって、在俗の者（優婆塞・優婆夷）は出家者（比丘・比丘尼）を支えて外護するのを専らとしていた。
しかし大乗仏教の発展により「自未得度先度他」の思想や、その実践者として「菩薩」の生き方が強調されてくると、在俗のままで仏道を修行しようとする居士や大姉を輩出した。また、中国に入ってくると、維摩居士を取り上げた『維摩経』の影響や、本来的に士大夫という一種のパワーエリートが精神修養を積極的に行っていた民族性があって、居士のままで修行するという生き方が肯定された。
�（�道修行している在家人の男性。或いは仏教の在家信者で男性。女性の場合は大姉。
�∈濂箸涼棒�が亡くなった場合の戒名として付ける語句。例・○○○○居士
【内容】
原始仏教では、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の四衆を持ってサンガを形成しており、ここで出家者と在家者の立場は明確に分かれていた。したがって、在俗の者（優婆塞・優婆夷）は出家者（比丘・比丘尼）を支えて外護するのを専らとしていた。
しかし大乗仏教の発展により「自未得度先度他」の思想や、その実践者として「菩薩」の生き方が強調されてくると、在俗のままで仏道を修行しようとする居士や大姉を輩出した。また、中国に入ってくると、維摩居士を取り上げた『維摩経』の影響や、本来的に士大夫という一種のパワーエリートが精神修養を積極的に行っていた民族性があって、居士のままで修行するという生き方が肯定された。
又、宋朝に居士といふは、未出家の士夫なり。庵居して夫婦そなはれるもあり、又孤独潔白なるもあり。なほ塵労稠林といひぬべし。 『正法眼蔵』「礼拝得髄」巻
タグ
コメントをかく