【定義】
�／瓦鉾�した誓願について、その内容を文字に記したもの。自らの修行の方向性を定めるものとして、念頭に記憶し、そして日頃読誦したりする。現在の日本曹洞宗では�△痢愴�願文（永平高祖発願文・承陽大師発願文）』や『大智禅師発願文』が、様々な提唱や、「眼蔵会?」などの冒頭で唱えられることが多い。
��道元禅師には宝治元年（1247）冬に、鎌倉にて書かれたという「発願文」があるとされている。内容は『正法眼蔵』「渓声山色」巻にある「ねがはくはわれと一切衆生と、今生より乃至生生をつくして……」と「ねがはくはわれたとひ過去の悪業おほくかさなりて……」という2つの「願文」を抜き出したものである。『道元禅師全集』第７巻などで見ることが出来る。
�／瓦鉾�した誓願について、その内容を文字に記したもの。自らの修行の方向性を定めるものとして、念頭に記憶し、そして日頃読誦したりする。現在の日本曹洞宗では�△痢愴�願文（永平高祖発願文・承陽大師発願文）』や『大智禅師発願文』が、様々な提唱や、「眼蔵会?」などの冒頭で唱えられることが多い。
��道元禅師には宝治元年（1247）冬に、鎌倉にて書かれたという「発願文」があるとされている。内容は『正法眼蔵』「渓声山色」巻にある「ねがはくはわれと一切衆生と、今生より乃至生生をつくして……」と「ねがはくはわれたとひ過去の悪業おほくかさなりて……」という2つの「願文」を抜き出したものである。『道元禅師全集』第７巻などで見ることが出来る。
願は、我と一切衆生とともに今生より乃至生生をつくして正法をきくことあらん。聞ことあらんとき、正法をぎじゃくせじ、ふしんなるべからず。まさに正法にあわんとき、世法をすてて仏法受持せん。遂に大地の有情と共に成道する事を得ん。願は、我過去の悪業おほくかさなりて、障道の因縁ありとゐへども、仏道によりて得道せり。諸仏諸祖、われをあはれみて、業累をげだつせしめ、学道さはりなからしめ、そのくどく法門、普くむじん法界に充満弥綸せざらん、あわれみをわれにぶんぷすべし。仏祖の往昔は我等なり、我等が当来は仏祖ならん。仏祖をごうくわんすれば一仏祖なり、発心を観想するにも一発心なるべし。あはれみを七通八達せんに、得べんぎなり、落べんぎなり。 宝治元年丁未孟冬（1247年10月） 比丘道玄 鎌倉におゐて
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