>十七世紀後半の一時期、流行したのが宗因を盟主とする談林俳諧である。
>宗因自身、
『古風・当風・中昔、上手は上手、下手は下手、いずれを是と弁ず、すいた事してあそぶにはしかじ。夢幻の戯言也。』（阿蘭陀丸二番船）
>と書いているとおり新奇を好む享楽的な俳風である。
「是非を知らず・常識を弁えず・楽しめたら好い」が談林派として、
それなら、私たちは談林派をどうしたら好いと、仰りたいのかしら？
談林派を批判し・切って捨てて・その後は放っておくのでしょうか。
以下に、談林派の俳諧を三つ。
＊ながむとて花にもいたし頸の骨
櫂>「花の色はうつりにけりないたづらに我身世にふるながめせしまに」を踏まえて小町の首をいたわるふりをし、
姉>櫂氏が仰るとおり『振り』だけでなく、心を通わせたいですね。
心を通わせるには「切る」よりも「繋がる」必要を感じますわ。
＊今こんといひしば雁の料理哉
櫂>雁の料理ができるのが遅いのを蕎麦屋の出前だと文句をつけ、
姉>今来むと言ひしばかりに長月の有り明けの月を待ち出でつるかな（古今）
素敵な恋心を詠んだ歌を捻った駄洒落歌は、川柳か狂歌でしょう。
蕉風俳諧は近代・現代に俳句という「詩」に成長させたいものです。
＊すりこ木も紅葉しに鳧（けり）蕃椒（たうがらし）
櫂>唐辛子を擂（す）って真っ赤になったすりこ木を紅葉したとはやし立てる。
意味のわからない外国語を聞いているみたい…奇抜、難解…前衛運動だった
姉>『俳句』は難語をつかうのを出来るだけ避けたほうが好いかも。
>芭蕉は…貞門の季吟…に俳諧を学んだ…季吟は…晩年は幕府歌学を務めた大学者である。
>芭蕉は三十歳ごろに…新興都市の江戸で当時大流行していた談林俳諧に夢中になった。
大学者になる程の季吟の指導に、求道に溢れた若者は当然夢中になります。
中身重視の若者なら誰でも、もっと優れた門派に替わろうとするでしょう。
求学心に燃えた若き日の芭蕉のエピソードに、私は興味を強く惹かれます。
>宗因自身、
『古風・当風・中昔、上手は上手、下手は下手、いずれを是と弁ず、すいた事してあそぶにはしかじ。夢幻の戯言也。』（阿蘭陀丸二番船）
>と書いているとおり新奇を好む享楽的な俳風である。
「是非を知らず・常識を弁えず・楽しめたら好い」が談林派として、
それなら、私たちは談林派をどうしたら好いと、仰りたいのかしら？
談林派を批判し・切って捨てて・その後は放っておくのでしょうか。
以下に、談林派の俳諧を三つ。
＊ながむとて花にもいたし頸の骨
櫂>「花の色はうつりにけりないたづらに我身世にふるながめせしまに」を踏まえて小町の首をいたわるふりをし、
姉>櫂氏が仰るとおり『振り』だけでなく、心を通わせたいですね。
心を通わせるには「切る」よりも「繋がる」必要を感じますわ。
＊今こんといひしば雁の料理哉
櫂>雁の料理ができるのが遅いのを蕎麦屋の出前だと文句をつけ、
姉>今来むと言ひしばかりに長月の有り明けの月を待ち出でつるかな（古今）
素敵な恋心を詠んだ歌を捻った駄洒落歌は、川柳か狂歌でしょう。
蕉風俳諧は近代・現代に俳句という「詩」に成長させたいものです。
＊すりこ木も紅葉しに鳧（けり）蕃椒（たうがらし）
櫂>唐辛子を擂（す）って真っ赤になったすりこ木を紅葉したとはやし立てる。
意味のわからない外国語を聞いているみたい…奇抜、難解…前衛運動だった
姉>『俳句』は難語をつかうのを出来るだけ避けたほうが好いかも。
>芭蕉は…貞門の季吟…に俳諧を学んだ…季吟は…晩年は幕府歌学を務めた大学者である。
>芭蕉は三十歳ごろに…新興都市の江戸で当時大流行していた談林俳諧に夢中になった。
大学者になる程の季吟の指導に、求道に溢れた若者は当然夢中になります。
中身重視の若者なら誰でも、もっと優れた門派に替わろうとするでしょう。
求学心に燃えた若き日の芭蕉のエピソードに、私は興味を強く惹かれます。
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