「古池に蛙は飛びこんだか」ですから当然、論理性は必要でしょう
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著作は蕉風俳句の本質に迫ろうと長谷川櫂氏が残した爪跡だと思う。
氏の成果の有無は別にしても、著作から私が学べる物は多いと思う。
作句して感じる事は、詠むのに論理は必ずしも要らないと思うけど、
俳句の良し悪しを見るには論理的である方が判りやすくて良いはず。
俳句の論理をお持ちになってらっしゃるプリンス・長谷川櫂氏なら、
【古池や蛙飛こむ水のおと】をどう位置づけてらっしゃるのかしら。
秀作と結論づけるにしても、駄作と結論づけるにしても、答は明瞭。
論理を知り、論理を身につけたら、俳句の良し悪しが判る論理です。
それだけでも、時間をかけて著作を勉強する意味はあると言えます。
いいえ、それだけのために於多福姉はこのコミュニティを開きます。
俳句は論理的な物だって証明すべき画期的な著作に胸も高鳴ります。
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著作は蕉風俳句の本質に迫ろうと長谷川櫂氏が残した爪跡だと思う。
氏の成果の有無は別にしても、著作から私が学べる物は多いと思う。
作句して感じる事は、詠むのに論理は必ずしも要らないと思うけど、
俳句の良し悪しを見るには論理的である方が判りやすくて良いはず。
俳句の論理をお持ちになってらっしゃるプリンス・長谷川櫂氏なら、
【古池や蛙飛こむ水のおと】をどう位置づけてらっしゃるのかしら。
秀作と結論づけるにしても、駄作と結論づけるにしても、答は明瞭。
論理を知り、論理を身につけたら、俳句の良し悪しが判る論理です。
それだけでも、時間をかけて著作を勉強する意味はあると言えます。
いいえ、それだけのために於多福姉はこのコミュニティを開きます。
俳句は論理的な物だって証明すべき画期的な著作に胸も高鳴ります。
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