水橋パルスィ

（みずはしパルスィ / Mizuhashi Parsee）

水橋
- 宇治の橋姫。
パルスィ(Parsee)
- ペルシャ人の意味。通常はParsiというスペルを使うことが多い。
- 橋→波斯（音読みで「はし」、ペルシャのこと）→Parsee

備考

水橋
- 姿不見橋（すがたみずはし、すがたみずのはし）
  - 淀橋の旧称。東京都にある橋。花嫁がこの橋を渡ると行方不明になるという言い伝えがあった。
パルスィ(Parsee)
- 嫉妬＝gelosia（イタリア語で「嫉妬」「ブラインド」の2つの意味を持つ）
  　　＝pesiana（イタリア語で「ペルシャのもの」「ブラインド」の2つの意味を持つ)
  →Parsee？
  - ベネチアの商人がペルシャからブラインドを持ってきたとき、「これは東洋では女を隠すために使われている」と伝えた。
    女の姿が見えなくなり男が嫉妬を起こすので、北イタリアではgelosia（嫉妬）と呼ばれるようになった。
    後にフランスやドイツ、ロシアに広まった。
- ゾロアスター教徒はイスラム教徒に迫害されインドに逃れたことから現地でゾロアスター教徒＝ペルシャ人として、ゾロアスター教の共同体はパールスィーと呼ばれた。
ペルシャ
- 一般では「ペルシア」という表記もよく使われているが、地霊殿では「ペルシャ」と書かれているのでこちらで統一する。

二つ名

地殻の下の嫉妬心　（地霊殿、求聞口授）
- 地殻と知覚をかけている？
緑色の目をした怪物　（ダブルスポイラー）
- 妬符「グリーンアイドモンスター」参照。

能力

嫉妬心を操る程度の能力
- 嫉妬に狂った女性が生きながらに鬼となった「宇治の橋姫」伝説から。
- 橋姫は嫉妬深いとされ、宇治橋で他の橋を褒めたり結婚式で宇治橋を通ることは避けられていた。

種族

橋姫
- 橋を守る女神。悪霊や外敵を防ぐために橋の袂に祀られていた男女二神（所謂塞の神の一種）や人柱や水神信仰などが習合したものと考えられている。
  地方によって伝承は様々で性質も多少異なる。最も有名なのが「宇治の橋姫」。
- 宇治の橋姫
  - 他の女に夫を奪われた女が憎悪と殺意のあまり、宇治川に身を浸し、生きながらに鬼になり恨みを晴らしたという伝説がある。
    『平家物語』「剣巻」の話が有名。能の演目『鉄輪（かなわ）』はこの話が基となっている。

『平家物語』「剣巻」における宇治の橋姫のあらすじ

嵯峨天皇の時代（西暦809年-823年）のこと。ある公卿の娘が、恋の嫉妬に狂い、京都の貴船神社に7日間籠り「相手の女を殺すため自分を生きながらに鬼にして欲しい」と祈願した。貴船大明神はこの女性を哀れに思い、「本当に鬼になりたいのであれば、姿を変えて宇治川に3週間（21日間）漬かるがよい」と神託を与えた。娘は喜び、さっそく実行に移す。まず姿を以下のように変えた。髪の毛を5つに分け、顔に朱を体に丹（赤い顔料）を塗り、頭に鉄輪（かなわ、火鉢の中に置いて上にやかん等を載せる鉄製の五徳のこと。三つの脚がある。）を逆さにかぶり、鉄輪の三つの脚にそれぞれ松明を付け、さらに両側に火をつけた松明を口にくわえた。夜になるとこの姿で大和大路を走り宇治川に漬かった。あまりの姿に、これを見た人はショックで倒れ、皆死んでしまったという。これを21日間繰り返した結果、貴船大明神の神託通り、娘は生きながらに鬼となった。いわゆる「宇治の橋姫」の誕生である。橋姫は相手の女性のみならず、その女性の縁類、相手の男性の親類を皆殺しにした。その後、橋姫は無関係な人まで貴賤や男女を問わず、無差別に殺して回るようになる。男性を狙うときは女性の姿で、女性を狙うときは男性の姿で襲った。京の住人は貴賤を問わず、申の時（だいたい午後4時ごろ。ただし、不定時法のため季節により前後する）以降になると門を閉ざして家にこもるようになった。そんなある夜、源頼光の四天王の一人渡辺綱は頼光から使者として一条大宮に行くよう命じられた。綱は名刀「鬚切」を持ち、馬に乗って出かけていった。一条大宮での仕事を終え帰路についた綱が堀川にかかる一条戻橋まで来ると、橋の東側を南の方角に一人で歩いている20歳ほどの女性と出くわした。綱は女性に「こんな深夜に女性が一人で歩くのは危ない。私は五条まで行くので、そこまで送りましょう」と申し出、自分は馬を降り女性を馬に乗せた。二人で橋の東側をしばらく南に進んでいくと、女性が綱に話しかけた。「実は私の家は五条ではなく、都の外にあるのです。そこまで送り届けていただけないでしょうか？」綱は「どこへでも送り届けましょう」と返事をした。すると女性は突然、鬼の姿となり「では、愛宕山に行こう」と言って綱を掴み、愛宕山に向かって飛びあがった。綱は慌てず名刀「鬚切」を抜くと自分を掴んでいる鬼の手を斬った。綱と鬼の腕は北野天満宮に落下し、鬼はそのまま愛宕山に飛び去って行った。帰った綱が頼光に鬼の腕を見せ一部始終を話すと、頼光はすぐに陰陽師安倍晴明を呼び、どうするべきかを尋ねた。晴明は、綱は7日間謹慎して家にこもること、鬼の腕はきちんと封じ用心して保管すること、その際の祈祷には仁王経を読むとよいこと、を伝えた。綱は晴明の言う通りに行動した。綱が鬼の腕を持って謹慎して6日目の夕方のこと、綱の宿所に綱の養母が訪ねてきた。綱は今は物忌中（不吉なことを避ける目的で家で謹慎すること）で、今日はその7日間のうちの6日目であることを伝え、物忌が終わる明後日にまた訪ねてくるようにと養母に伝えた。しかし、養母は泣きだし遠路はるばる訪ねてきた母を蔑ろにするのかと綱を責めだした。こう言われては仕方なく、綱は養母を宿所の中に入れた。養母と綱が宿所で一通りの話をしたのち、養母が7日間の物忌の理由を尋ねたので、綱は隠さず全てを話した。養母は鬼の腕を見たいと言い出した。綱は鬼の腕は現在封印中なので、7日間が終わる明日の夜にお見せしましょうと言ったが、養母は納得せず今見せないのなら夜通し歩いて帰ると恨み言を言い出した。仕方なく、綱は鬼の腕を取り出し養母の前に置いた。養母が鬼の腕を手に取ると、養母は鬼の姿となった。鬼は「これは私の腕だ、貰っていくぞ」と言うやいなや、空に飛びあがると爆風と共に姿を消してしまった。綱は鬼の腕を失い、7日間の謹慎も守れなかったが、仁王経の加護のおかげでその後は何事もなかった。鬼の腕を斬った名刀「鬚切」は「鬼切」と呼ばれるようになる。

備考

『平家物語』「剣巻」
- 鬼（宇治の橋姫）
  - 腕を奪われそれを奪い返しにいくというストーリーは「茨木童子」の物語としてのちに流用され定着する。
    （詳細は、茨木童子と渡辺綱の戦闘及び奪われた腕に関する物語を参照）
- 土蜘蛛退治の話も同じ年の出来事として同書に収載されている。（関連：黒谷ヤマメ種族の項）

橋姫
- 宇治の橋姫を元にした能面。復讐に燃える怨霊の女の形相を象っている。
- 源氏物語　第45帖の巻名「橋姫」。この巻名は作中の登場人物「薫大将（男性）」が恋人に送った下記の歌からきている。
  あくまで歌の題材として出てくるのみで、源氏物語に「宇治の橋姫」が登場するわけではない。
  - 薫大将の和歌「橋姫の　心をくみて　高瀬さす　棹のしづくに　袖ぞ濡れける」
    （現代語訳）あなたの宇治の橋姫のような心情を慮ると、浅瀬を進む舟の棹の雫が袖を濡らしてしまうように、私も涙で袖を濡らしてしまうのです。
    （意味）あなたが「宇治の橋姫」のように私を嫉妬するほどに思ってくれている。このことを考えると涙が止まらない。
  - 相手の女性の心情を「宇治の橋姫」の心情と重ね合わせて詠んだ歌。
    女性を嫉妬で鬼となった「宇治の橋姫」に例えるのは失礼とも感じられるが、当時は宇治に住む女性の恋人を「宇治の橋姫」に例えるのは定番の口説き文句だった。
- 茶器「志野橋文茶碗（しのはしもんちゃわん）」は「橋姫」とも呼ばれる。源氏物語「橋姫」に由来。

見た目

上着や縁、スカートの下
- トラス橋。桁が三角形の構造を持っている橋。
  参考：wikipedia:トラス橋

服装

東欧・西アジアの方の古めの格好
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ペルシャの礼装
- コーエーの『大航海時代ONLINE』に登場する「ペルシアンドレス」のアイテム説明によれば「胴衣の上から上着を合わせるペルシャの伝統的な礼装。」と書かれている。
- ペルシャンブルーなどと呼ばれる青色の生地は、インド藍による染色。

とがった耳
- 妖精や悪魔など、欧米での人外の耳の描かれかた。
目の色
- 緑色。妬符「グリーンアイドモンスター」参照。

備考

目の色
- ペルシャネコの毛色の一つである「チンチラ」は、エメラルドグリーンの目色をしている。
  性格はおっとりしているが、繊細な面もあるとされている。

スペルカード

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