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天桂
、その成果は、82歳の時に『正法眼蔵[[弁註]]並[[調絃]]』(22巻)として大成された。しかし、内容としては、多くの議論を喚起することとなった。そもそも、この『弁註』は、江戸時代最初の『正法眼蔵』註釈書であったが、当時、宗統復古運動を終えて、正統的な宗学とされていた卍山道白及び同系統について、真っ向から向き合うことになった。その論点は、後に詳述する。 このような論争などもあって、江戸期全般を通じて、天桂及びその法系(天桂派)の参学については「天桂地獄」「地獄悟り」などとされて、異端視された。しかし、…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c5%b7%b7%cb... - 2008年02月13日更新
弁註
する本格的な『正法眼蔵』註釈書は、この『弁註』が最初となる。 &color(blue){''【内容】''} 江戸期に入ると、幕府は学問を奨励し、各宗派の僧侶は自宗の開祖が記した著作の参究を始めた。日本曹洞宗では、『正法眼蔵』の特定の巻について開版され、徐々に世に広まりつつある状況にあって、天桂は自身が仏知見を開いたという確信と、曹洞宗・臨済宗の諸師に参学した成果と、そしてあらゆる経論の知識をもって『正法眼蔵』の註釈作業に入った。それは、享保11年(1726)、天桂79歳の時に思い立ち、同14年、82歳…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%ca%db%c3%f0... - 2007年01月05日更新