シェン
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ikachan0_0 2023年03月26日(日) 21:33:51履歴
笙／シェン 
外見
詳細
住居
戦闘
ステータス（A〜E）
ATT(攻撃)：C DEF(防御)：C SPD(速度)：A
RNG(射程)：E STM(持久)：A TCT(戦術)：S
RNG(射程)：E STM(持久)：A TCT(戦術)：S
戦法
歴史
以下、百度百科の歴史項を翻訳アプリを使用した上で意訳したものである。内容の齟齬がみられる場合があるが、ご了承いただきたい。
殷代(紀元前1401〜紀元前1122年)の甲骨文字には『和』(小笙の意味)の名称があり、その頃から存在していたことが窺える。
春秋戦国時代には似た楽器として竽があり、双方共に当時の中国でとてもよく普及しポピュラーな楽器となった。当時は声楽伴奏の主要楽器としてだけでなく、合奏、ソロの演奏もあったが、次第に竽は様々な場面で使用されなくなり、竽は雅楽でのみ使われた。
南北朝から隋唐ごろまでは、竽と笙は共に使われていたが、次第に竽は祝祭の音楽（中国の雅楽）にのみ使われるようになり、歴史における重要な役割を徐々に失っていった。一方、笙は笙は燕楽の九部、清楽の十部、西涼楽、高麗楽、古筝楽に用いられている。
以下、原文である
笙，是汉民族古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。1978年，中国湖北省随县曾侯乙墓出土了2400多年前的几支匏笙，这是中国目前发现的最早的笙。殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有"和"（小笙）的名称。春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。南北朝到隋唐时期，竽、笙仍并存应用，但竽一般只用于雅乐，逐渐失去在历史上的重经作用，而笙却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。当时笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的义管笙，在十七簧之外，另备两根义管，需要时，再把它临时装上去。早期的笙为竹制，后来改为铜制。明清时期，民间流传的笙有方、圆、大、小各种不同的笙的形制。
笙是簧管乐器，历史悠久，能奏和声。它以簧、管配合振动发音，簧片能在簧框中自由振动，是世界上最早使用自由簧的乐器。
史记补三皇本记记载：“女娲氏风姓，有神圣之��，代宓仪、立号曰女希氏，作笙黄。”可之，女娲当时并无笙，只作笙中簧，此时的笙簧许是以竹、木片所制，只可发出高低不同的音。到唐、虞、夏、商诸朝代，发展以数根的竹簧之管参差插入葫芦之干壳内制成。
远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型。在出土的殷（公元前1401〜前1122）墟甲骨文中有“和”的记载。“和”即是后世小笙的前身。《尔雅·释乐》记载：“大笙谓之巢，小者谓之和。”
在我国古代乐器分类中，笙为匏类乐器。《诗经》的《小雅.鹿鸣》写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙在当时已经很流行了。
从战国到汉代的文献中，共同记载着笙和竽两种同类乐器。《周礼·春官》中有；“笙师，……掌教歙竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。竽和笙的区别是：笙体小、簧少；竽体大、簧多。二者早期都是用嵌簧的编管插入葫芦内，并以葫芦作为共鸣体，故一些文献认为竽就是不同形制的笙，如《吕氏春秋. 仲夏纪》高绣注：“竽，笙之大者”。春秋战国时期，笙竽是重要的吹奏乐器。竽还一度在宫廷、贵族或市民中广泛地流行。
东汉时期的《说文解字》记载竽为36簧。长沙马王堆一号汉墓中出土了一支竽，22管，用于产生低音，簧是用铜片制成的。从出土的西汉百戏陶俑和东汉石刻百戏画像中，也可看出竽在百戏乐队中占有重要地位。
隋唐时期竽还存在，但在九、十部乐中已不用，而笙在隋九部乐和唐十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。唐代涌现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都达到了较高的水平。唐代不少诗人还为笙写下了诗作。
到了宋代，竽则销声匿迹，在教坊十三部中，只有笙色而无竽色。
过去的笙，音域不广，一般只用于合奏或伴奏，很少用于独奏。在演奏乐曲遇到音不够时，常借音吹奏。如今，改革后的笙已成为具有丰富表现力的独奏乐器，既能演奏雄健有力的曲调，也能奏出优美抒情的旋律，代表曲有《孔雀开屏》、《凤凰展翅》等。
笙的最初形式，同排箫相似，既没有簧片，也没有笙斗，是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起的乐器，后来才逐渐�甓知暫�质簧片和匏质（葫芦）笙斗。
古代的笙，用葫芦作笙斗，后来吹奏者觉得笙斗体大、质脆，吹奏费气，于唐代以后改为木制，经过世代的流传，最后铜斗又取代了木斗。
在东汉的古籍里，记载笙的形制。《说文解字》中有：“笙，十三簧，象凤之身”。《宋书·乐志》说：“十九簧至十三簧曰笙。”
隋唐时期的笙有19、17和13簧多种；后来又流行一种17簧义管笙，这种笙在17簧以外另备两支“义管”供转调时替换用。后来19簧笙也失传了。
北宋景��三年（1006），宫廷乐工单仲辛制作19簧笙，此后19簧笙在宫廷和民间又得到了普遍的应用。
明、清以来，流行的笙多为17簧、14簧（方笙）、13簧和10簧。
现在民间使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多种，但以14簧、17簧最为流行。
1978年，湖北随县曾侯乙墓出土了6支战国初期的古匏笙，均残，但这是我国目前发现的最早的笙，笙斗用葫芦制作，笙嘴为木制、圆箭形，笙苗的排列呈前方后圆卫列式，在笙斗和笙苗上，都有�郤深詆�图案，虽历2400多年，但仍清晰可见。簧片为竹制，其形状、制作和调音方法，与今日的铜簧片完全一样，簧数为14、16和18等偶数，与早已发现的及古籍中所载的笙的簧数（多为13、17和19等奇数）不同，为研究笙的发展提供了新的资料。
北京智化寺保存的一件十七簧笙，笙管十七根，笙斗用牛角制作。通高51厘米、笙斗高8厘米、直径8.5厘米。智化寺是明正统（1436—1449）年间太监王振舍宅建造的寺院。寺内一直拥有一批擅长演奏管乐的乐僧，现存乐谱，年代最早的为清康熙三十三年（1694）第十五代僧永乾所抄。由于乐僧有严格的师承传授，故其所传的笙及其演奏方法，可能是明代民间实际存在的形式之一。
故宫博物院藏有清代宫廷所用的十七簧笙，通高51.4厘米。木斗，另置长吹嘴，绘龙纹和云纹，笙管也刻有纹饰。
我国的笙、竽在盛唐之时东传日本，在奈良东大寺的正仓院里，现存我国唐时制作的吴竹笙、竽各两支，假斑竹笙、竽各一支，皆为17管，其排列方法均呈马蹄形，唯弯曲的吹嘴特别长，斗上都有油漆彩绘的人物或风景画。古籍中所说竽为多管，而正仓院所存的唐俗乐使用的竽，则与笙同为17管。
我国的笙对西洋乐器的发展，曾经起过积极的推动作用。笙最早就通过“丝绸之路”传到波斯，1777年法国传教士阿米奥又将笙传到欧洲。
1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。
18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。以后，又促进了其他自由簧乐器的产生。1810年，法国乐器制造家格列尼叶制成了风琴；1821年，��国布希曼发明了口琴，次年又发明了手风琴。
Google翻訳
当時の盛の形は主に十九葦、十七葦、十三葦でした。唐代には葦17枚の笏があり、葦17枚の他に2枚の葦を用意し、必要に応じて仮置きした。初期の笏は竹で作られ、後に銅に変わりました。明と清の時代には、四角、丸、大、小など、さまざまな形の笏がありました。
盛は長い歴史を持つリード管楽器で、ハーモニーを奏でることができます。リードとパイプを振動させて音を出しており、リードフレームの中でリードが自由に振動する世界初のフリーリードを使った楽器です。
史料の三帝補遺の記録: 「女媧の馮姓は神聖な美徳を持っています. 弥勒に代わって、彼女は Nv Xishi と名付けられ、Sheng Huang になりました.」 この時点で、盛泉はおそらく竹でできています.とウッドチップで、高音と低音の異なる音しか出せません。唐、禹、夏、殷の時代に、瓢箪の乾いた殻に数本の竹の泉管を挿入する方法が開発されました。
3,000年以上前の殷王朝にまでさかのぼり、わが国にはすでに盛の原型がありました。出土した殷（紀元前1401〜1122年）の甲骨碑文には「調和」の記録がある。 「彼」は後の小生の前身です。 『Erya Shiyue』には、「大きな盛は巣と呼ばれ、小さい盛は和と呼ばれる」と記録されています。
古代私の国の楽器の分類では、盛は一種の楽器です。 『歌の本』の「小夜。ルミン」は次のように書いています。当時すでに大人気でした。
戦国時代から漢代にかけての文献には、笏と禹という類似の楽器が併記されている。 「周李春観」には、合生などの楽器があります。籬と笙の違いは、笙は体が小さく葦が少ないのに対し、禹は体が大きく葦が多いことです。いずれも初期はひょうたんにバネを埋め込んだ編組管をはめ込み、ひょうたんを共鳴体として用いていた。春秋時代から戦国時代にかけて、盛玉は重要な管楽器でした。ユウはかつて宮廷、貴族、市民の間で広く人気がありました。
東漢時代の『朔文節子』には、36の泉があると記録されています。長沙馬王堆の漢墓第 1 号から出土した 22 管の A 玉は、低音の生産に使用され、葦は銅板でできていました。また、出土した前漢時代の白渓の土偶や東漢時代の白渓の石像からも、禹が白渓の集団で重要な役割を果たしたことが分かる。
禹は隋・唐にも存在したが、九部越・渋越では使われなくなり、盛は隋九部越・唐四部越の清越・西良月・高麗越・秋慈越で使われた。唐の時代には、多くの有名な盛奏者が登場し、その技術は比較的高いレベルに達しました。唐代の多くの詩人も盛のために詩を書きました。
宋の時代に禹は姿を消し、賈芳の十三作品の中で禹の色だけがあり、禹の色はありませんでした。
かつて、笙は音域が狭く、一般的に合奏や伴奏にのみ使用され、ソロ演奏にはほとんど使用されませんでした。音楽を演奏していて音が足りないときは、音を頼りに演奏することが多いです。今日、改良された笙は表現力豊かな独奏楽器となり、力強く力強い旋律だけでなく、美しく抒情的な旋律を奏でることができます。
笊の初期の形は、パンフルートと同様に葦も笊桶もなく、縄や木の枠を使って、異なる発音の竹管を並べた楽器で、次第に竹葦や瓢箪を加えていきます。 . 品質（ひょうたん）盛バケット。
古代のシェンでは、瓢箪を使ってシェンバケツを作っていましたが、後のプレーヤーは、シェンバケツが大きくて脆く、遊ぶのに多くの空気が必要であると感じました.唐王朝の後、それは木製のバケツに変更されました.世代の後、銅のバケツがついに木製のバケツに取って代わりました。
東漢王朝の古書には、盛の形が記録されています。 「Shuowen Jiezi」には、「Sheng、鳳凰の体のような13本の葦」があります。 「Song Shu Le Zhi」は、「19番目から13番目の泉はShengと呼ばれています」と述べました。
隋と唐の時代には、笊には19、17、13の葦がありましたが、その後、17葦の正管笙が流行し、17葦に加えて、移管時の交換用に2つの「義管」が用意されました。その後、19葦生も紛失。
北宋の景徳三年（1006年）、宮廷楽士の山仲心が十九葦の笙を作り、その後、十九葦の笙は宮廷や庶民の間で広く使われるようになりました。
明と清の時代以来、最も人気のある盛は 17 葦、14 葦 (Fang Sheng)、13 葦、10 葦です。
現在、十三葦、十四葦、十五葦、十七葦などの葦がありますが、十四葦と十七葦が最も人気があります。
1978年、湖北省水県の曽夷侯爵の墓から戦国初期の古代の宝盛が6体出土しましたが、いずれも不完全なものでしたが、これまでわが国で発見された最古の包盛です。盛苗の配置は前後の丸ガードで、盛桶と盛苗には黒漆と赤の模様があり、樹齢2400年を超えていますが、今でもはっきりと見えます。リードは竹でできており、その形状、製法、調律法は今日の銅リードと全く同じで、その多くは13、17、19などの奇数であり、銅リードの発展研究に新しい情報を提供している。盛。
北京の智華寺に保存されている 17 葦の笏、17 本のパイプ、牛の角で作られた笏桶。全高51cm、盛桶の高さ8cm、直径8.5cm。志華寺は、明の正統（1436〜1449）時代に宦官の王振社が建立した寺院です。寺院には常に吹奏楽を得意とする音楽僧がいて、現存する最初の楽譜は、清王朝の康熙 33 年 (1694) に 15 代の僧侶である永安によって写されたものです。師匠から師匠へと厳格に教えられた音楽僧たちに受け継がれた笙とその奏法は、明の時代に実在した形式の一つかもしれません。
故宮博物院には、清朝の宮廷で使用された高さ 51.4 cm の 17 葦の笏があります。木製のバケツには長いマウスピースが付いており、龍のパターンと雲のパターンが描かれており、シェンパイプにもパターンが彫られています。
わが国の笙笙は唐代の繁栄の時代に日本に伝わったもので、奈良の東大寺の正倉院には、わが国の唐時代に作られた五柱笙と偽竹の笙笙が1点あり、すべて17管で、配置方法は馬蹄形で、湾曲したマウスピースだけが特に長く、バケツには人物や風景が描かれています。古書には笙は多管とありますが、正倉園に収蔵されている唐民謡の笙は笙と同じように17本の管を持っています。
私の国の笙は、西洋の楽器の発展を促進する上で積極的な役割を果たしてきました。シェンは最初に「シルクロード」を通じてペルシャに伝わり、1777 年にフランスの宣教師アミオがシェンをヨーロッパに広めました。
1780年、ロシア在住のデンマークのパイプオルガンメーカーであるコスニクが、中国のシェンのリード原理を真似てパイプオルガンのリードハンドルを製作したのが始まりで、それ以来、パイプオルガンは柔らかく心地よいフリーリードを使用するようになりました。 .
18 世紀末、ロシア科学アカデミーの学者である Ya Shitailin は、Sheng を「最も人気のある中国のパイプ オルガン」と称賛する記事を書きました。その後、他のフリーリード楽器の生産を促進しました。 1810 年にフランスの楽器製作者グルニエがオルガンを、1821 年にドイツのブッシュマンがハーモニカを、翌年にはアコーディオンを発明しました。
殷代(紀元前1401〜紀元前1122年)の甲骨文字には『和』(小笙の意味)の名称があり、その頃から存在していたことが窺える。
春秋戦国時代には似た楽器として竽があり、双方共に当時の中国でとてもよく普及しポピュラーな楽器となった。当時は声楽伴奏の主要楽器としてだけでなく、合奏、ソロの演奏もあったが、次第に竽は様々な場面で使用されなくなり、竽は雅楽でのみ使われた。
南北朝から隋唐ごろまでは、竽と笙は共に使われていたが、次第に竽は祝祭の音楽（中国の雅楽）にのみ使われるようになり、歴史における重要な役割を徐々に失っていった。一方、笙は笙は燕楽の九部、清楽の十部、西涼楽、高麗楽、古筝楽に用いられている。
以下、原文である
笙，是汉民族古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。1978年，中国湖北省随县曾侯乙墓出土了2400多年前的几支匏笙，这是中国目前发现的最早的笙。殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有"和"（小笙）的名称。春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。南北朝到隋唐时期，竽、笙仍并存应用，但竽一般只用于雅乐，逐渐失去在历史上的重经作用，而笙却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。当时笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的义管笙，在十七簧之外，另备两根义管，需要时，再把它临时装上去。早期的笙为竹制，后来改为铜制。明清时期，民间流传的笙有方、圆、大、小各种不同的笙的形制。
笙是簧管乐器，历史悠久，能奏和声。它以簧、管配合振动发音，簧片能在簧框中自由振动，是世界上最早使用自由簧的乐器。
史记补三皇本记记载：“女娲氏风姓，有神圣之��，代宓仪、立号曰女希氏，作笙黄。”可之，女娲当时并无笙，只作笙中簧，此时的笙簧许是以竹、木片所制，只可发出高低不同的音。到唐、虞、夏、商诸朝代，发展以数根的竹簧之管参差插入葫芦之干壳内制成。
远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型。在出土的殷（公元前1401〜前1122）墟甲骨文中有“和”的记载。“和”即是后世小笙的前身。《尔雅·释乐》记载：“大笙谓之巢，小者谓之和。”
在我国古代乐器分类中，笙为匏类乐器。《诗经》的《小雅.鹿鸣》写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙在当时已经很流行了。
从战国到汉代的文献中，共同记载着笙和竽两种同类乐器。《周礼·春官》中有；“笙师，……掌教歙竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。竽和笙的区别是：笙体小、簧少；竽体大、簧多。二者早期都是用嵌簧的编管插入葫芦内，并以葫芦作为共鸣体，故一些文献认为竽就是不同形制的笙，如《吕氏春秋. 仲夏纪》高绣注：“竽，笙之大者”。春秋战国时期，笙竽是重要的吹奏乐器。竽还一度在宫廷、贵族或市民中广泛地流行。
东汉时期的《说文解字》记载竽为36簧。长沙马王堆一号汉墓中出土了一支竽，22管，用于产生低音，簧是用铜片制成的。从出土的西汉百戏陶俑和东汉石刻百戏画像中，也可看出竽在百戏乐队中占有重要地位。
隋唐时期竽还存在，但在九、十部乐中已不用，而笙在隋九部乐和唐十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。唐代涌现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都达到了较高的水平。唐代不少诗人还为笙写下了诗作。
到了宋代，竽则销声匿迹，在教坊十三部中，只有笙色而无竽色。
过去的笙，音域不广，一般只用于合奏或伴奏，很少用于独奏。在演奏乐曲遇到音不够时，常借音吹奏。如今，改革后的笙已成为具有丰富表现力的独奏乐器，既能演奏雄健有力的曲调，也能奏出优美抒情的旋律，代表曲有《孔雀开屏》、《凤凰展翅》等。
笙的最初形式，同排箫相似，既没有簧片，也没有笙斗，是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起的乐器，后来才逐渐�甓知暫�质簧片和匏质（葫芦）笙斗。
古代的笙，用葫芦作笙斗，后来吹奏者觉得笙斗体大、质脆，吹奏费气，于唐代以后改为木制，经过世代的流传，最后铜斗又取代了木斗。
在东汉的古籍里，记载笙的形制。《说文解字》中有：“笙，十三簧，象凤之身”。《宋书·乐志》说：“十九簧至十三簧曰笙。”
隋唐时期的笙有19、17和13簧多种；后来又流行一种17簧义管笙，这种笙在17簧以外另备两支“义管”供转调时替换用。后来19簧笙也失传了。
北宋景��三年（1006），宫廷乐工单仲辛制作19簧笙，此后19簧笙在宫廷和民间又得到了普遍的应用。
明、清以来，流行的笙多为17簧、14簧（方笙）、13簧和10簧。
现在民间使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多种，但以14簧、17簧最为流行。
1978年，湖北随县曾侯乙墓出土了6支战国初期的古匏笙，均残，但这是我国目前发现的最早的笙，笙斗用葫芦制作，笙嘴为木制、圆箭形，笙苗的排列呈前方后圆卫列式，在笙斗和笙苗上，都有�郤深詆�图案，虽历2400多年，但仍清晰可见。簧片为竹制，其形状、制作和调音方法，与今日的铜簧片完全一样，簧数为14、16和18等偶数，与早已发现的及古籍中所载的笙的簧数（多为13、17和19等奇数）不同，为研究笙的发展提供了新的资料。
北京智化寺保存的一件十七簧笙，笙管十七根，笙斗用牛角制作。通高51厘米、笙斗高8厘米、直径8.5厘米。智化寺是明正统（1436—1449）年间太监王振舍宅建造的寺院。寺内一直拥有一批擅长演奏管乐的乐僧，现存乐谱，年代最早的为清康熙三十三年（1694）第十五代僧永乾所抄。由于乐僧有严格的师承传授，故其所传的笙及其演奏方法，可能是明代民间实际存在的形式之一。
故宫博物院藏有清代宫廷所用的十七簧笙，通高51.4厘米。木斗，另置长吹嘴，绘龙纹和云纹，笙管也刻有纹饰。
我国的笙、竽在盛唐之时东传日本，在奈良东大寺的正仓院里，现存我国唐时制作的吴竹笙、竽各两支，假斑竹笙、竽各一支，皆为17管，其排列方法均呈马蹄形，唯弯曲的吹嘴特别长，斗上都有油漆彩绘的人物或风景画。古籍中所说竽为多管，而正仓院所存的唐俗乐使用的竽，则与笙同为17管。
我国的笙对西洋乐器的发展，曾经起过积极的推动作用。笙最早就通过“丝绸之路”传到波斯，1777年法国传教士阿米奥又将笙传到欧洲。
1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。
18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。以后，又促进了其他自由簧乐器的产生。1810年，法国乐器制造家格列尼叶制成了风琴；1821年，��国布希曼发明了口琴，次年又发明了手风琴。
Google翻訳
当時の盛の形は主に十九葦、十七葦、十三葦でした。唐代には葦17枚の笏があり、葦17枚の他に2枚の葦を用意し、必要に応じて仮置きした。初期の笏は竹で作られ、後に銅に変わりました。明と清の時代には、四角、丸、大、小など、さまざまな形の笏がありました。
盛は長い歴史を持つリード管楽器で、ハーモニーを奏でることができます。リードとパイプを振動させて音を出しており、リードフレームの中でリードが自由に振動する世界初のフリーリードを使った楽器です。
史料の三帝補遺の記録: 「女媧の馮姓は神聖な美徳を持っています. 弥勒に代わって、彼女は Nv Xishi と名付けられ、Sheng Huang になりました.」 この時点で、盛泉はおそらく竹でできています.とウッドチップで、高音と低音の異なる音しか出せません。唐、禹、夏、殷の時代に、瓢箪の乾いた殻に数本の竹の泉管を挿入する方法が開発されました。
3,000年以上前の殷王朝にまでさかのぼり、わが国にはすでに盛の原型がありました。出土した殷（紀元前1401〜1122年）の甲骨碑文には「調和」の記録がある。 「彼」は後の小生の前身です。 『Erya Shiyue』には、「大きな盛は巣と呼ばれ、小さい盛は和と呼ばれる」と記録されています。
古代私の国の楽器の分類では、盛は一種の楽器です。 『歌の本』の「小夜。ルミン」は次のように書いています。当時すでに大人気でした。
戦国時代から漢代にかけての文献には、笏と禹という類似の楽器が併記されている。 「周李春観」には、合生などの楽器があります。籬と笙の違いは、笙は体が小さく葦が少ないのに対し、禹は体が大きく葦が多いことです。いずれも初期はひょうたんにバネを埋め込んだ編組管をはめ込み、ひょうたんを共鳴体として用いていた。春秋時代から戦国時代にかけて、盛玉は重要な管楽器でした。ユウはかつて宮廷、貴族、市民の間で広く人気がありました。
東漢時代の『朔文節子』には、36の泉があると記録されています。長沙馬王堆の漢墓第 1 号から出土した 22 管の A 玉は、低音の生産に使用され、葦は銅板でできていました。また、出土した前漢時代の白渓の土偶や東漢時代の白渓の石像からも、禹が白渓の集団で重要な役割を果たしたことが分かる。
禹は隋・唐にも存在したが、九部越・渋越では使われなくなり、盛は隋九部越・唐四部越の清越・西良月・高麗越・秋慈越で使われた。唐の時代には、多くの有名な盛奏者が登場し、その技術は比較的高いレベルに達しました。唐代の多くの詩人も盛のために詩を書きました。
宋の時代に禹は姿を消し、賈芳の十三作品の中で禹の色だけがあり、禹の色はありませんでした。
かつて、笙は音域が狭く、一般的に合奏や伴奏にのみ使用され、ソロ演奏にはほとんど使用されませんでした。音楽を演奏していて音が足りないときは、音を頼りに演奏することが多いです。今日、改良された笙は表現力豊かな独奏楽器となり、力強く力強い旋律だけでなく、美しく抒情的な旋律を奏でることができます。
笊の初期の形は、パンフルートと同様に葦も笊桶もなく、縄や木の枠を使って、異なる発音の竹管を並べた楽器で、次第に竹葦や瓢箪を加えていきます。 . 品質（ひょうたん）盛バケット。
古代のシェンでは、瓢箪を使ってシェンバケツを作っていましたが、後のプレーヤーは、シェンバケツが大きくて脆く、遊ぶのに多くの空気が必要であると感じました.唐王朝の後、それは木製のバケツに変更されました.世代の後、銅のバケツがついに木製のバケツに取って代わりました。
東漢王朝の古書には、盛の形が記録されています。 「Shuowen Jiezi」には、「Sheng、鳳凰の体のような13本の葦」があります。 「Song Shu Le Zhi」は、「19番目から13番目の泉はShengと呼ばれています」と述べました。
隋と唐の時代には、笊には19、17、13の葦がありましたが、その後、17葦の正管笙が流行し、17葦に加えて、移管時の交換用に2つの「義管」が用意されました。その後、19葦生も紛失。
北宋の景徳三年（1006年）、宮廷楽士の山仲心が十九葦の笙を作り、その後、十九葦の笙は宮廷や庶民の間で広く使われるようになりました。
明と清の時代以来、最も人気のある盛は 17 葦、14 葦 (Fang Sheng)、13 葦、10 葦です。
現在、十三葦、十四葦、十五葦、十七葦などの葦がありますが、十四葦と十七葦が最も人気があります。
1978年、湖北省水県の曽夷侯爵の墓から戦国初期の古代の宝盛が6体出土しましたが、いずれも不完全なものでしたが、これまでわが国で発見された最古の包盛です。盛苗の配置は前後の丸ガードで、盛桶と盛苗には黒漆と赤の模様があり、樹齢2400年を超えていますが、今でもはっきりと見えます。リードは竹でできており、その形状、製法、調律法は今日の銅リードと全く同じで、その多くは13、17、19などの奇数であり、銅リードの発展研究に新しい情報を提供している。盛。
北京の智華寺に保存されている 17 葦の笏、17 本のパイプ、牛の角で作られた笏桶。全高51cm、盛桶の高さ8cm、直径8.5cm。志華寺は、明の正統（1436〜1449）時代に宦官の王振社が建立した寺院です。寺院には常に吹奏楽を得意とする音楽僧がいて、現存する最初の楽譜は、清王朝の康熙 33 年 (1694) に 15 代の僧侶である永安によって写されたものです。師匠から師匠へと厳格に教えられた音楽僧たちに受け継がれた笙とその奏法は、明の時代に実在した形式の一つかもしれません。
故宮博物院には、清朝の宮廷で使用された高さ 51.4 cm の 17 葦の笏があります。木製のバケツには長いマウスピースが付いており、龍のパターンと雲のパターンが描かれており、シェンパイプにもパターンが彫られています。
わが国の笙笙は唐代の繁栄の時代に日本に伝わったもので、奈良の東大寺の正倉院には、わが国の唐時代に作られた五柱笙と偽竹の笙笙が1点あり、すべて17管で、配置方法は馬蹄形で、湾曲したマウスピースだけが特に長く、バケツには人物や風景が描かれています。古書には笙は多管とありますが、正倉園に収蔵されている唐民謡の笙は笙と同じように17本の管を持っています。
私の国の笙は、西洋の楽器の発展を促進する上で積極的な役割を果たしてきました。シェンは最初に「シルクロード」を通じてペルシャに伝わり、1777 年にフランスの宣教師アミオがシェンをヨーロッパに広めました。
1780年、ロシア在住のデンマークのパイプオルガンメーカーであるコスニクが、中国のシェンのリード原理を真似てパイプオルガンのリードハンドルを製作したのが始まりで、それ以来、パイプオルガンは柔らかく心地よいフリーリードを使用するようになりました。 .
18 世紀末、ロシア科学アカデミーの学者である Ya Shitailin は、Sheng を「最も人気のある中国のパイプ オルガン」と称賛する記事を書きました。その後、他のフリーリード楽器の生産を促進しました。 1810 年にフランスの楽器製作者グルニエがオルガンを、1821 年にドイツのブッシュマンがハーモニカを、翌年にはアコーディオンを発明しました。
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