忘却からの帰還〜Intelligent Design

Biblical Archaeology（聖書考古学）はまっとうな学術だが、その周辺には疑似考古学者たちはビジネスを展開している。たとえば...

• 1876年から2021年まで、数多くの人々がノアの箱舟を発見してきた。
• 20世紀末に、疑似考古学者Ron Wyatt(1933-1999)は、ノアの箱舟・ノアの家・ソドムとゴモラ・イエスの血液・契約の櫃・紅海に沈むファラオ軍の戦車などを発見した。もちろん創造論者たちも相手にしないレベル。

このため、専門家たちも、聖書考古学がそのようなものではないことを注意している。

まず、Oxford Very Short Intodouctionシリーズ（一般人に専門家が説明する簡潔な本のシリーズ）の「聖書考古学」で、Eric H. Clineは。聖書考古学は聖書の記述を証明・反証するものではないと明言している。それをするのは疑似考古学者や考古学詐欺犯であると。

While biblical archaeologists working today are generally more interested in learning about details of daily life in the ancient biblical world than proving or disproving the accounts in the Bible, many lay people have these priorities reversed. They want to know: Did the Flood take place? Did Abraham and the Patriarchs exist? Were Sodom and Gomorrah destroyed by fire and brimstone? Did the Exodus occur? These were some of the original questions in biblical archaeology that intrigued the earliest pioneers of the field. They still resonate today but are far from being answered by biblical archaeologists.

In fact, solutions and answers to such questions are more frequently proposed by pseudo-archeologists or archaeological charlatans, who take the public's money to support ventures that offer little chance of furthering the cause of knowledge. Every year, "scientific" expeditions embark to look for the Garden of Eden, Noah's Ark, Sodom and Gomorrah, the Ark of the Covenant, and the Ten Lost Tribes of Israel. These expeditions are often supported by prodigious sums of money donated by gullible believers who eagerly accept tales spun by sincere but misguided amateurs or by rapacious confidence men.

These ventures, which usually originate outside the confines of established scholarly institutions, engender confusion about what is real and what is fake. By practicing pseudo-archeology rather than by using established archeological principles and real science, the archaeological charlatans bring discredit to the field of biblical archaeology.

今日研究に従事している聖書考古学者は、一般に、聖書の説明を証明したり反証したりするよりも、古代の聖書の世界の日常生活の詳細について学ぶことに関心がある。一方、多くの一般の人々はこれらの優先順位を逆にしている。人々は次のようなことを知りたがる：ノアの洪水が起きたのか？　アブラハムと族長たちはいたのか？ ソドムとゴモラは火と硫黄によって破壊されたのか？ 出エジプトは起きたのか？ これらは、この分野の初期の開拓者たちに興味をそそられた聖書考古学における最初の問いにあったものだ。それらは今日でも残っているが、聖書考古学者によって答えられるにはほど遠い。

実際、そのような問いに対する解決策と答えは、知識獲得を推進する可能性がほとんどない冒険を支援するために人々のお金を使う疑似考古学者または考古学詐欺犯によってより頻繁に提案されている。毎年、「科学的な」遠征隊がエデンの園、ノアの箱舟、ソドムとゴモラ、契約の箱、そしてイスラエルの失われた十部族を探すことに着手する。これらの遠征は、誠実でありながら誤った方向に進んだアマチュアや貪欲な自信のある人によって紡がれた物語を熱心に受け入れる騙されやすい信者によって寄付された莫大な金額によって支えられることがよくある。

これらの冒険は、通常、確立された学術機関の範囲外で発生し、何が本物で何が偽物であるかについて混乱を引き起こす。確立された考古学の原則と実際の科学を使用するのではなく、疑似考古学を実践することによって、考古学詐欺犯は聖書考古学の分野に信用を落とす。

[ [[Eric H. Cline: Biblical Archaeology: A Very Short Introduction (2009), ISBN 0-19-534263-1, page 71-72.>https://books.google.co.jp/books?id=zwNIDHSPsSMC

]] via rationalwiki]

また、同じシリーズの「旧約聖書」で、Michael Cooganも同様の注意をしている。

Correlating the meager textual references with the extensive archaeological discoveries has been controversial, to say the least, and similar problems exist for almost every excavated site whose ancient identification is known. As a result, it is now clear that archaeology cannot "prove" the Bible's historicity.

わずかなテキストへの参照を広範な考古学的発見と関連付けることは、控えめに言っても問題であり、古代特定が基地であるほとんどすべての発掘場所に同様の問題が存在する。その結果、考古学が聖書の歴史性を「証明」できないことは今や明らかである。

[ Michael Coogan: "The Old Testament: A Very Short Introduction" (2008), ISBN 978-0195305050, page 31. via rationalwiki]

---

---