突然キャラソンを歌い出す村

　神森市には特異性が存在する。土地自体が想いの力に反応し、他者への干渉力の増強だけではなく
　時に法則等々を捻じ曲げる程の大きな力を持っている。
　そして、その土地の力は、一定の条件に適った存在に授けられる。

　一定の条件…人々から数多くの信仰や人気…想いを強く受けた者は、
　土地から力を受け、自身の想いによって大きな力を振るう事が出来る。

　邪道院家はその特異性を長い歴史から見抜き、「神森は、神成る森である」とした。
　「神」とは、超常なるもの。人に信仰されるもの…そうして、力を手に入れたもの。
　「資格」とは、その力を手に入れる為の一定の条件である。
　この「資格」を利用し、邪道院家は一族内に「神」を作り出し、代々神森を治めてきた。

　だが土の栄養が失われるように、千年以上の長い間繰り返した事で
　邪道院家がある土地の力は痩せてしまった。その為、土地の力に優れ、
　学校というシステム上信仰も集めやすい「神森学園」で信仰を集めようとしていた。
　今作、グロリアが邪道院を出し抜いて「資格」を手に入れた理由は
　本人の尋常じゃない適正だけではなく、この点にもある。

　「資格」を手に入れた者の血は、怪異にとって果実のように甘く、
　美味そうに感じられる匂いがするように感じられる。
　そもそも「資格」を持つ者は怪異の世界に足を踏み入れたとも等しく、
　その奇異性から、怪異に狙われる可能性は上がる。
　その為、官は怪異の知識の無いグロリアを牽制していた。

　人と怪異の二つの側面を持つ神森を治める地主の家。
　「神森の安寧」を目的とする性質柄、聖歌騎士団とも繋がりがある。

　一人、怪異の見える素質がある者を「神」とし、一族全員で信仰している。
　その為公の当主は官の父だが実際の当主は官であり、彼の言葉は「神の言葉」として守られる。

　この性質上、「神森の安寧」をどう捉えるかは
　当主の意志に委ねられており、歴代当主によって怪異の扱いは変わってくる。

　邪道院家の歴代当主は、その目的の為に怪異と隣り合う人生を送る為
　壮絶な最期を迎える者、神隠しという不可解な最期を迎えた者も存在する。


　時に怪異を退治し、怪異に疎まれもする立場でありながら、
　官自身は怪異に対しての嫌悪感を持っていない。
　これは、怪異の存在が己の人生を形作る物として理解、納得している事、
　そして怪異「以津真天」を愛した曽祖父の篤胤の存在が大きい。

　ちなみに官の肌や髪色、目の色等の色素の薄さは生まれつきのもの。
　神性が高く見え信仰の対象としやすい為、邪道院家では優遇される。

　官は一族のものに「神」として扱われた為、逆に己と対等に接してくるものを好む。
　精神性であれ、在り方であれ、実力であれ、事実を伴った上で己と対等で、
　王の立場以外でもその者と対応すると認めた場合にフルネームで呼ぶのをやめる。

　いわば、「お気に入り」の民カウントである。
　ただ気に入り方も違うため、それぞれ扱いは異なる。

　ヨリックとミタシュはとりわけ事情が特異であり、自分の土地以外から来た
　非庇護対象（客人としては庇護対象）でありながら自分と対等に接してくる意志を感じている。
　いわばライバル、という彼にとって珍しい立ち位置である為、
　彼らと接するときは、戯れと楽しんでいる事が多い。ただし笑顔は邪悪である。

　クロエとトゥルーEDのグロリアのみ、二人きりの場合下の名前で呼ぶ。

　官はその出生から「人の自由意志」というものを深く感じないまま生きてきた。
　故に隠れたそれを察する事が得意ではないし、自由意志を尊いものとしている。
　「護るべき最初の民」と決めた幼馴染のクロエが何かを隠しているかのように歌う事、
　また、彼女自身が怪異を信じていないように見える事が

　「神森を、内に思いを隠さず、己の居場所を選べる場所にすること」
　という野望を抱いたきっかけである。

　彼自身が抱いた野望には、「自由になった彼女の歌を聞く」という他者への投資が隠れている。

　その野望を叶える為にも、「神」となる事を望んでいる。
　非常に優れた素質を持つグロリアの存在により、信仰を早く集めなくてはならなくなり、
　横暴を布く事で「畏れ」という形の人の信仰を集めようとした。

　その一方で、「畏れ」に対して人が立ち向かえる存在である事も理解している。
　人に害もなす「荒神」として討たれれば、人の世に居れなくなる可能性もある。
　それを視野に入れた上で、自分の野望が叶い、クロエの歌を聞き、
　自分の治める地の者がそれを選んだのならそれはそれで構わないとして行動している。