ロシア思想史
アレクサンドル・ボグダーノフの『赤い星』(1908)
久保(1998)によれば、アレクサンドル・ボグダーノフの『赤い星』(1908)は...
以下はwikipedia:Red Star (novel) ]の訳:
wikipedia:Red Star (novel)
『赤い星（Red Star, Красная звезда）』は、1908年に出版されたロシアの作家アレクサンドル・ボグダーノフによるSF小説で、火星上の共産主義社会について述べている[1]。初版は1908年にサンクトペテルブルクで出版され、その後1918年にモスクワとペトログラードで再版され、1922年にモスクワで再版された。この小説は、1905年の革命時の初期のロシアと、火星上の架空の社会主義社会を舞台にしており、ロシアの科学者で革命家のレオニードが火星に旅行して彼らの社会主義体制を学び、体験し、自分の世界について教える物語を描いている。その過程で、彼はこの新しい世界で出会った人々と技術的な効率に魅了される[2]。チャールズ・ルーグルによる英語訳が1984年に出版された。
プロットサマリ
キャラクター
続編
文化的影響
References
External links
アレクサンドル・ボグダーノフの『赤い星』(1908) 
久保(1998)によれば、アレクサンドル・ボグダーノフの『赤い星』(1908)は...
アレクサンドル・ボグダーノフの『赤い星』(1908)にはチェルヌィシェフスキーの「水晶宮」をより発展させ、具体化したユートピアが描かれている。ヴェーラ・パーヴロヴナが夢に見たおとぎ話のような未来世界を、ボグダーノフは火星に建設された堅固な社会主義国家として描いている。地球から連れてこられた主人公は、火星の工場に圧倒される。それらは「水晶宮」と同じようにガラスと鉄でできており、厳密な統計メカニズムに基づく中央集中管理によって稼働しているのだ。火星の言語において、「建築」という言葉はすべての実用的なものの美学を意味する。従って美しさのために実用的な完全さから逸脱するなどとは、火星人たちの思いもよらぬことである。「それは偽りの美、作り物です。芸術ではありません」と彼らは非実用的美について語る。
...
『赤い星』は1908年の作品だが、「プロレトクリト」のユートピア観を先取りしており、マリの挙げた三点の特徴は作品にそのまま現れている。子供用の火星史の本はいきなり一つの総体としての世界について説く哲学的な頁から始まる。「統一的人間を既に子供のうちから創造せねばなりません。」と登場人物の一人は語る。子供たちは教育用の町に集められ、両親は一週間や一月という単位でボランティアの養育係としてやってくる。「社会のための教育を受けるには、子供は社会の中で暮さなければなりません。子供たちは人生経験と知識を何よりお互いの間で獲得するものです。」
この社会では人びとは完全な友愛によって結びつき、火星人の言葉によれば、「同志的な生命の交換はただ観念的にではなく、生理的にも存在するのです…」すなわち彼らは互いの血液を交換することによって、生の向上に有利な条件を伝達する。この血液交換によって彼らは健康で若々しい身体を保つことができる。地球でこの手段が取られていないのは、個人主義的な心理が学者たちを支配しているからだと彼らは言う。（ちなみに作者ボグダーノフは、自らを被験体にした血液交換実験の失敗で命を落としている。）話し合いはほとんど全会一致の決議で終わり、あらゆる決議が即座に実行される。全一的な科学、血縁とは無関係な完全な友愛による人々との結びつきなど、「プロレトクリト」のユートピア像を先取した『赤い本』の社会は、ある意味で肉体的にも精神的にも、個人というものが存在しない世界であると言える。しかもそれが、風刺や批判のニュアンスなしに、あくまで理想社会として描かれている。
[ 久保久子: "文化的背景におけるアンドレイ・プラトーノフ「チェヴェングール」研究" (1998), pp.18-
以下はwikipedia:Red Star (novel) ]の訳:
wikipedia:Red Star (novel)
『赤い星（Red Star, Красная звезда）』は、1908年に出版されたロシアの作家アレクサンドル・ボグダーノフによるSF小説で、火星上の共産主義社会について述べている[1]。初版は1908年にサンクトペテルブルクで出版され、その後1918年にモスクワとペトログラードで再版され、1922年にモスクワで再版された。この小説は、1905年の革命時の初期のロシアと、火星上の架空の社会主義社会を舞台にしており、ロシアの科学者で革命家のレオニードが火星に旅行して彼らの社会主義体制を学び、体験し、自分の世界について教える物語を描いている。その過程で、彼はこの新しい世界で出会った人々と技術的な効率に魅了される[2]。チャールズ・ルーグルによる英語訳が1984年に出版された。
プロットサマリ
パートI
物語の語り手であり主人公のレオニードは、サンクトペテルブルクに住むボリシェヴィキの革命家で数学者である。小説は、レオニードが革命運動内での数少ない関係と、彼の恋人であるアンナ・ニコラエヴナとの関係について説明することから始まる。アンナとの親密な関係にもかかわらず、レオニードは序章で、彼らの革命に対するイデオロギー的な違いが彼にとってはあまりにも極端で乗り越えられないと告白する。レオニード、通称レニーの人生のこの時点で、火星人の変装をしたメンニが彼を訪ねてくる。彼らが知り合った直後に、メンニはレオニードに金星や火星などの他の惑星を研究し訪れるプロジェクトを手伝うように招く。しかし、最初はメンニは訪問の真の目的がレオニードが自分の文化を火星人に教え、同時に彼らのものを理解し体験することであるということを明かさない。この点はレオニードが火星への旅に出発した後にしか明かされない。
旅は「エーテロネフ」、つまり核ロケットと反重力装置の組み合わせによって達成される。火星への飛行中、レオニードは徐々に火星人とその社会に触れることになる。彼はネッティやステルニなど、他の全ての火星の旅行者に紹介され、彼らが非常に少数の個別に識別可能な特徴しか持っていないと述べる、それは対立する性別を比較してもである。メンニとネッティ、彼の医者の助けを借りて、レオニードは彼らが到着する頃には火星語を話すことができるようになっていた。他の全ての旅行者と親しくなる試みの中で、レオニードはレッタという名前の年配の火星人と科学実験を行う。しかし、実験は失敗し、エーテロネフの船体に穴が開き、レッタが自分の体を犠牲にして穴を塞ぐ。その結果、レオニードは年配の火星人の死に対して責任を感じる。これはまた、クルーが強い感情的反応を示す最初の顕著な例でもあり、彼らはレッタの死に深く悲しむ（特にネッティ）。
パートIは彼らが火星に到着するところで終わりる。
パートII
この小説のこの時点で、ボグダーノフはレオニードの目を通して見た社会主義的な火星社会のいくつかの側面を詳述している。まず、レオニードは火星の赤い色合いは実際には惑星を覆っている赤い植物によるものだとコメントする。次に、彼は火星人の生活状況について述べ、彼らは互いに区別がつかないと指摘する。したがって、レオニードが個人的には仲間のほとんどよりも優れていると感じる火星人のメンニでさえも、他の火星人と同じ住居に住んでいる。第三に、レオニードは火星人の間に専門職がないことを知る。個人はある日には衣服工場で働くことを登録し、翌日には食品生産に切り替えることができる。実際、仕事の割り当ては社会的なニーズに基づいて選ばれ、個人が働く必要はない。しかし、ほとんどの火星人は満足感や達成感を得るために、それぞれ異なる時間数を働くことを選ぶ。レオニードはすぐに、この火星社会では個人に対する重視や評価はまったくなく、むしろ集団的な努力に対する賞賛が生まれることを知り、火星を去ることにする。
やがて、火星の見慣れなさと任務のストレスにより、レオニードは妄想状態になり、重度の聴覚と視覚の幻覚に苛まれて寝込んでしまう。間一髪で、ネッティは彼の状態に気づき、彼の重い病気を治療する。レオニードが回復している際に、彼は最初に思っていたのとは違って、ネッティが女性であることを知る。彼は以前に彼女に対して抱いていた感情はさらに深まり、パートIIの終わりに向かって、彼らは互いに恋に落ちる。
パートIII'
レオニードはネッティとの関係を深めていくうちに、火星での生活をますます楽しむようになる。ネッティやメンニなど、多くの火星人と強い絆を築き、服飾工場で働く安定した地位を得るが、周りの火星人に比べて明らかに効率が低い。しかし、この時期のすぐ後に、ネッティとメンニは当初は金星への採掘遠征と説明されたものに招集される。彼らが不在の間、レオニードはエンノという、同じ船で火星にやってきた仲間で、男性だと思っていたが実は女性だった人と関係を持つ。エンノは、彼女がかつてメンニの妻だったこと、同様にネッティはステルニ（もう一人の船の仲間）と結婚していたことを明かす。ネッティの前の結婚の事実に、レオニードは感情的に動揺し、ネッティの母親であるネッラと話すことにする。ネッラは、ネッティが前の関係にもかかわらずレオニードを愛していると告白した手紙を見せてくれる。ここで、火星社会の理想化された社会主義的な側面のひとつが明らかになる。それは、愛の流動性と、火星人が複数の恋人や関係を持ち、同時にも一生にわたっても維持できるという能力である。
火星での個人的な関係の性質について多くのことを知る中で、レオニードは恐ろしい情報を発見する。彼は、金星遠征を担当する評議会が、火星の人口過剰というこれまで語られなかった問題に対する可能な解決策として、金星や地球の植民地化を目指していたことを知る。ここでレオニードに明かされるのは、メンニとネッティの金星への遠征の真の動機は、その居住性を考慮することだったということである。しかし、レオニードが見ている議論の録音が結論づけるように、金星は住めないと思われ、人口増加を抑えることは退行的だと見なされ、地球が唯一の適切なホストとして残される。この会議でステルニが提示した議論は、地球の植民地化が唯一の実現可能な解決策であり、そのような拡張は地球の人間の人口が根絶されることでのみ可能になるというものである。ネッティとメンニが否定的なフィードバックを示したことで、金星を訪れる最後の努力が許される。レオニードの感情的な状態は疲労から完全に回復していないため、このニュースは彼を精神病の状態に陥らせる。彼の決断は、ステルニを殺すというものだった。彼はその行為に取り掛かる。パートIIIは、レオニードの殺人行為がおそらく地球とその住民をより悪い光に投げ込んだだけだという彼の気づきで終わる。彼は火星を去ることを決意し、希望のない精神状態で地球に帰る。
パートIV
レオニードは、古い仲間であるヴェルナー博士の精神保健クリニックに自分がいるとに気づく。ヴェルナー博士との会話で、レオニードはステルニの殺害を告白しようとするが、ヴェルナー博士はそれをレオニードの病気の症状として片付け、火星での出来事は実際には何も起こらなかったとレオニードに告げ、彼の記憶は単に彼の錯乱の影響だと言う。ヴェルナー博士のクリニックでの滞在中、彼はある日、ヴェルナー博士のオフィスを探し回り、ネッティの筆跡が含まれた手紙の断片を見つけ、ネッティが地球にいると確信する。完全に回復した後、レオニードは友好的なガードの助けを借りて病院を出て、革命の戦いに再び参加するが、今回は成熟した視点で参加する。小説は、ヴェルナー博士からミルスキー（ゲオルギ・プレハノフと推定されるキャラクター）への手紙で終わる。この手紙では、レオニードとネッティの再会が描かれ、彼らが一緒に火星に戻ったと推測される。
物語の語り手であり主人公のレオニードは、サンクトペテルブルクに住むボリシェヴィキの革命家で数学者である。小説は、レオニードが革命運動内での数少ない関係と、彼の恋人であるアンナ・ニコラエヴナとの関係について説明することから始まる。アンナとの親密な関係にもかかわらず、レオニードは序章で、彼らの革命に対するイデオロギー的な違いが彼にとってはあまりにも極端で乗り越えられないと告白する。レオニード、通称レニーの人生のこの時点で、火星人の変装をしたメンニが彼を訪ねてくる。彼らが知り合った直後に、メンニはレオニードに金星や火星などの他の惑星を研究し訪れるプロジェクトを手伝うように招く。しかし、最初はメンニは訪問の真の目的がレオニードが自分の文化を火星人に教え、同時に彼らのものを理解し体験することであるということを明かさない。この点はレオニードが火星への旅に出発した後にしか明かされない。
旅は「エーテロネフ」、つまり核ロケットと反重力装置の組み合わせによって達成される。火星への飛行中、レオニードは徐々に火星人とその社会に触れることになる。彼はネッティやステルニなど、他の全ての火星の旅行者に紹介され、彼らが非常に少数の個別に識別可能な特徴しか持っていないと述べる、それは対立する性別を比較してもである。メンニとネッティ、彼の医者の助けを借りて、レオニードは彼らが到着する頃には火星語を話すことができるようになっていた。他の全ての旅行者と親しくなる試みの中で、レオニードはレッタという名前の年配の火星人と科学実験を行う。しかし、実験は失敗し、エーテロネフの船体に穴が開き、レッタが自分の体を犠牲にして穴を塞ぐ。その結果、レオニードは年配の火星人の死に対して責任を感じる。これはまた、クルーが強い感情的反応を示す最初の顕著な例でもあり、彼らはレッタの死に深く悲しむ（特にネッティ）。
パートIは彼らが火星に到着するところで終わりる。
パートII
この小説のこの時点で、ボグダーノフはレオニードの目を通して見た社会主義的な火星社会のいくつかの側面を詳述している。まず、レオニードは火星の赤い色合いは実際には惑星を覆っている赤い植物によるものだとコメントする。次に、彼は火星人の生活状況について述べ、彼らは互いに区別がつかないと指摘する。したがって、レオニードが個人的には仲間のほとんどよりも優れていると感じる火星人のメンニでさえも、他の火星人と同じ住居に住んでいる。第三に、レオニードは火星人の間に専門職がないことを知る。個人はある日には衣服工場で働くことを登録し、翌日には食品生産に切り替えることができる。実際、仕事の割り当ては社会的なニーズに基づいて選ばれ、個人が働く必要はない。しかし、ほとんどの火星人は満足感や達成感を得るために、それぞれ異なる時間数を働くことを選ぶ。レオニードはすぐに、この火星社会では個人に対する重視や評価はまったくなく、むしろ集団的な努力に対する賞賛が生まれることを知り、火星を去ることにする。
やがて、火星の見慣れなさと任務のストレスにより、レオニードは妄想状態になり、重度の聴覚と視覚の幻覚に苛まれて寝込んでしまう。間一髪で、ネッティは彼の状態に気づき、彼の重い病気を治療する。レオニードが回復している際に、彼は最初に思っていたのとは違って、ネッティが女性であることを知る。彼は以前に彼女に対して抱いていた感情はさらに深まり、パートIIの終わりに向かって、彼らは互いに恋に落ちる。
パートIII'
レオニードはネッティとの関係を深めていくうちに、火星での生活をますます楽しむようになる。ネッティやメンニなど、多くの火星人と強い絆を築き、服飾工場で働く安定した地位を得るが、周りの火星人に比べて明らかに効率が低い。しかし、この時期のすぐ後に、ネッティとメンニは当初は金星への採掘遠征と説明されたものに招集される。彼らが不在の間、レオニードはエンノという、同じ船で火星にやってきた仲間で、男性だと思っていたが実は女性だった人と関係を持つ。エンノは、彼女がかつてメンニの妻だったこと、同様にネッティはステルニ（もう一人の船の仲間）と結婚していたことを明かす。ネッティの前の結婚の事実に、レオニードは感情的に動揺し、ネッティの母親であるネッラと話すことにする。ネッラは、ネッティが前の関係にもかかわらずレオニードを愛していると告白した手紙を見せてくれる。ここで、火星社会の理想化された社会主義的な側面のひとつが明らかになる。それは、愛の流動性と、火星人が複数の恋人や関係を持ち、同時にも一生にわたっても維持できるという能力である。
火星での個人的な関係の性質について多くのことを知る中で、レオニードは恐ろしい情報を発見する。彼は、金星遠征を担当する評議会が、火星の人口過剰というこれまで語られなかった問題に対する可能な解決策として、金星や地球の植民地化を目指していたことを知る。ここでレオニードに明かされるのは、メンニとネッティの金星への遠征の真の動機は、その居住性を考慮することだったということである。しかし、レオニードが見ている議論の録音が結論づけるように、金星は住めないと思われ、人口増加を抑えることは退行的だと見なされ、地球が唯一の適切なホストとして残される。この会議でステルニが提示した議論は、地球の植民地化が唯一の実現可能な解決策であり、そのような拡張は地球の人間の人口が根絶されることでのみ可能になるというものである。ネッティとメンニが否定的なフィードバックを示したことで、金星を訪れる最後の努力が許される。レオニードの感情的な状態は疲労から完全に回復していないため、このニュースは彼を精神病の状態に陥らせる。彼の決断は、ステルニを殺すというものだった。彼はその行為に取り掛かる。パートIIIは、レオニードの殺人行為がおそらく地球とその住民をより悪い光に投げ込んだだけだという彼の気づきで終わる。彼は火星を去ることを決意し、希望のない精神状態で地球に帰る。
パートIV
レオニードは、古い仲間であるヴェルナー博士の精神保健クリニックに自分がいるとに気づく。ヴェルナー博士との会話で、レオニードはステルニの殺害を告白しようとするが、ヴェルナー博士はそれをレオニードの病気の症状として片付け、火星での出来事は実際には何も起こらなかったとレオニードに告げ、彼の記憶は単に彼の錯乱の影響だと言う。ヴェルナー博士のクリニックでの滞在中、彼はある日、ヴェルナー博士のオフィスを探し回り、ネッティの筆跡が含まれた手紙の断片を見つけ、ネッティが地球にいると確信する。完全に回復した後、レオニードは友好的なガードの助けを借りて病院を出て、革命の戦いに再び参加するが、今回は成熟した視点で参加する。小説は、ヴェルナー博士からミルスキー（ゲオルギ・プレハノフと推定されるキャラクター）への手紙で終わる。この手紙では、レオニードとネッティの再会が描かれ、彼らが一緒に火星に戻ったと推測される。
キャラクター
- レオニード：主人公であり語り手のレオニードは、数学者・哲学者・革命家で、火星人の社会主義体制を学び、自分の理解を彼らに教えるために火星に戻る火星人と一緒に行く任務に選ばれる。彼はロシア出身で、物語はサンクトペテルブルクでの生活から始まる。彼が任務に選ばれたのは、火星人が彼が社会と惑星の変化に耐えるための精神的・肉体的な能力を持っていると信じていたからである。しかし、ステルニを殺して地球に戻った後、レオニードは自分の任務がどうして失敗したのか、そしてなぜ最初に火星を訪れることが選ばれたのかを考える。レオニードの人生はボグダーノフ自身のものによく似ており、彼のキャラクターはボグダーノフ自身の人生からインスピレーションを得たと推測される。
- メンニ：メンニは地球への遠征の主任エンジニアである。彼はレオニードの最初の友人で、レオニードと直接ロシア語を話す唯二人の火星人の一人である。彼はまた地球への船の船長だが、他の火星人と比べて社会的な役割は高くない。火星に着陸した後、メンニは金星を植民地化するための委員会に従事し、二次的で、むしろ時代遅れのキャラクターになる。このメンニは、前作の小説のエンジニア、メンニの子孫で、壁に有名な先祖の肖像画が掛けられている。
- ネッティ：ネッティは、例えばレオニードのような外来生物を専門とする医者である。彼女は最初、火星への船でのレオニードの睡眠問題を助けるために小説に登場する。レオニードは最初、ネッティが男性だと思っていたが、後に彼女が女性だと気づき、その時点で彼らは恋に落ちる。レオニードの恋人として、彼女は非常に重要な役割を果たし、小説全体を通じて一貫して再登場する。ネッティのキャラクターは、ボグダーノフ自身の医師としての経験からインスピレーションを得た可能性がある。
- エンノ：エンノは地球への遠征のクルーの一員で、マイナーキャラクターである。レオニードはエンノをネッティと同じように男性だと思い込んでいたが、実際には女性だった。ネッティとメンニが金星への任務で不在の間、レオニードとエンノは恋愛関係を持つが、レオニードとネッティの関係ほどではない。彼女のキャラクターの目的は、主にネッティが以前ステルニと結婚していたことを明らかにすることのようである。
- ステルニ：ステルニは地球への遠征のクルーの一員で、特に数学者で科学者であるマイナーキャラクターである。彼は冷たく、過度に科学的な態度と知性を持っていると説明されている。彼が植民地化のための委員会に地球を取ることを提案したことが、最終的に彼の死の原因となり、レオニードによって殺される。
- ネッラ：ネッラはネッティの母親で、保育施設の責任者として働いている。彼女は物語に登場し、娘からの愛のメッセージをレオニードに伝える。これにより、ネッティが以前ステルニと関わっていたことを知ったことによるレオニードの精神的な不安が和らぐ。
- ヴェルナー博士：ヴェルナー博士は小説の最後にしか登場しないマイナーキャラクターである。彼は地球上のレオニードの医者で、彼のキャラクターは小説を結論づける場として機能する。ヴェルナー博士はまた、ボグダーノフが使用した偽名でもあった。
続編
ボグダーノフは1913年に前日譚「エンジニア・メンニ」を発表し、火星上の共産主義社会の創造を詳述した。タイトルのキャラクターは『赤い星』のレオニードと友情を結ぶメンニの有名な先祖である。彼の名声は、火星の社会主義以前の時代に行われた、火星の運河建設プロジェクトを運営していたことから来ている。
1924年にボグダーノフは「地球に取り残された火星人」という詩を発表した。これは第三の小説のプロットだったが、彼の死の前に完成することはなかった。
1924年にボグダーノフは「地球に取り残された火星人」という詩を発表した。これは第三の小説のプロットだったが、彼の死の前に完成することはなかった。
文化的影響
『赤い星』はアメリカの作家キム・スタンリー・ロビンソンに影響を与えた。彼の「火星三部作」のキャラクター、アルカディ・ボグダーノフは、アレクサンドル・ボグダーノフの子孫であるとされている。
References
- Możejko, Edward (December 1985). "Reviewed Work: Red Star: The First Bolshevik Utopia by Alexander Bogdanov". Canadian Slavonic Papers. 27 (4): 461–462. JSTOR 40868523. (subscription required)
- Gerould, Daniel (July 1987). "Review: Alexander Bogdanov, Founder of Soviet Science Fiction". Science Fiction Studies. 14 (2): 271–274. JSTOR 4239824. (subscription required)
- Wark, McKenzie (2015). Molecular Red. London: Verso. ISBN 978-1-78168-827-4.
External links
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