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Charenza(カレンツァ)の3人の神


Charenza(カレンツァ)に3人の神とは
  • Rugiaevit (ルギエヴィト)
  • Porevit(ポレヴィト)
  • Porenut(ポレヌト)

Rugiaevit(ルギエヴィト)とは...
Rugiaevit(ルギエヴィト)あるいはRugievit (ラテン語: Rugiaeuit[1])あるいはRuyevit は、リューゲン島で崇拝されているスラヴのラーン人(Rani)の神であり、Gesta Danorum (デンマーク人の事績)とKnýtlinga sagaのふたつの文献でのみ言及されている。ルギエヴィトの神殿は、ポレヴィトとポレヌトの神殿とともに、Charenza(カレンツァ)の城塞、おそらく現在のGarzにあった。彼の像には7つの顔があり、ベルトに7本の剣があり、手には8本目の剣があった。りました。 彼の唇の下にはツバメの巣がありました。 主に戦争に関する神だが、性的なものもある。

支配者の観点から見ると、「私的」なRugiaevit(ルギエヴィト)の教団は、アルコナのSvetovit(スヴェトヴィト)[西スラヴの軍神]の「公的」で神権的な教団と競合した[2]。



ルギエヴィトに言及した最初のソースは、Savo Grammaticusの「デンマーク人の事績」である。Savoが書いたのは、Arkonaがデンマーク王ヴァルデマー1世 (Valdemar I)、1146-1182)に占領され、住民はヴァルデマー1世と契約し、そのことがCharenzaがヴァルデマー1世と契約して、無血降伏することを後押ししたときだった。Savoは、この城塞に、Rugiaevit (ルギエヴィト)とPorevit(ポレヴィト)とPorenut(ポレヌト)を祀る3つの神殿があったことと、1168年6月のRugiaevitの偶像の破壊について書いている[1][3]:

主神殿はホール中央に位置していたが、両方とも壁ではなく紫色の布で仕切られており、屋根は別々の柱でのみ支えられていた。そこで信奉者たちは、ホールの装飾を脇に移動して、最後に神殿内部のカーテンに手を置いた。カーテンを脇へ寄せると、樫の木で作られた偶像がどの方向からも見えた。信奉者たちはこの偶像をルギエヴィトと呼んだが、あまりに醜いため大きな嘲笑を引き起こした。というのは、ツバメはその口の輪郭の下に巣を作り、その胸には糞の山が厚く積もっていたからである。立派な神よ、その肖像は鳥によってとても汚く汚されてしまった! さらに、その頭部には人間のような顔が7つあり、そのすべての上は 1 つの頭蓋骨で覆われていた。そして製作者は、鞘を一本のベルトにぶら下げた、顔と同数のれっきとした剣を、その側面の片側に、鞘から抜かれた8本目の剣を右手に持たせることに成功した。拳に差し込まれたこの剣は鉄の釘でしっかりと固定されており、手を切り落とさない限り手から取り外すことができず、それが剣を切断する口実となった。その像は通常の人体よりも厚く、高さも実際のところ、つま先立ちのアブサロン(Absalon, 1128-1201, デンマークの大司教で政治家)いつも持っている斧が顎に届くのが難しいほどだった。彼らは、マルスに匹敵するほどの力を与えられたこの神が戦争を司ると信じていた。 この偶像には目に心地よいものは何もなく、その顔立ちは粗い彫刻の醜さによって歪んでいた[1]。


そして、ポレヴィトとポレナトの偶像を破壊した後、アブサロン司教は、村が火事にさらされないように、3体すべてを町の外に運び出し、そこで燃やすように命じた。Saxoはここで性的行為に関連した迷信について説明しているが、この迷信がどの神に関係しているのかは明らかではない[1][3]:

そのため、偶像を町の外に運び出すように命じられたが、しばらくの間、彼らは拒否した。彼らはその命令に従うと、神により罰せられて、手足の自由を失ってしまうと恐れていたからだ。そして、彼らは命令に従えないのは、宗教のせいだと言い訳した。最後には、自分自身ではどうすることもできない神の力を振り切るよう、アブサロンの警告に納得し、神が処罰しないだろうという期待して、彼らはアブサロンの命令に従った、そして彼らがそれらの神々の力を恐れたのも不思議ではない。というのは、彼らは性的罪を何度も罰したことを思い起こしていたからだ。町では実際に、犬の性交の形で男と女が結合され、どうやっても自力では離れられず、ときには男女がともに反対側の柱に縛られて、奇妙な結合の光景を人々に晒してきた[1]。


同じ情報がKnýtlinga sagaにもあり、そこではルギエヴィトが変形したRinvit(リンヴィト)で記載されている[3]。

[1] Álvarez-Pedrosa, Juan Antonio (2021). Sources of Slavic Pre-Christian Religion. Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-44138-5.
[2] Banaszkiewicz, Jacek (1996). "Pan Rugii - Rugiewit i jego towarzysze z Gardźca: Porewit i Porenut (Saxo Gramatyk, Gesta Danorum XIV, 39,38-41)". In Kurnatowska, Zofia (ed.). Słowiańszczyzna w Europie średniowiecznej. Vol. 1. Wrocław: WERK. pp. 75–82. ISBN 83-901964-7-6.
[3] Gieysztor, Aleksander (2006). Mitologia Słowian. Warsaw: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. ISBN 978-83-235-0234-0.

[ wikipedia:Rugiaevit ]

Porevit (ポレヴィト)とPorenut(ポレヌト)とは...
PorevitあるいはPorovitあるいはBorovit (ラテン語: Poreuit, Perevithus, Poreuith, Porevithum, Poreuithũ, Borveit[1][2])は、機能不明のスラヴの神で、Gesta Danorum (デンマーク人の事績)とKnýtlinga sagaのふたつの文献でのみ言及されている。この神についての歴史的情報は、5つの顔を持ち、武器を手にしていない彼の姿を描写した像だけである。

Porenut(ラテン語: Porenutius, Poremicius[1]) 機能不明のスラヴの神で、Gesta Danorum (デンマーク人の事績)とKnýtlinga sagaのふたつの文献でのみ言及されている。この神についての歴史的情報は、頭部に4つの顔を持ち、5つめの顔を胸にあり、右手で顎を、左手で頭をおさえている彼の姿を描写した像だけである。



ポレヴィト/ポレヌトに言及した最初のソースは、Savo Grammaticusの「デンマーク人の事績」である。Savoが書いたのは、Arkonaがデンマーク王ヴァルデマー1世 (Valdemar I)、1146-1182)に占領され、住民はヴァルデマー1世と契約し、そのことがCharenzaがヴァルデマー1世と契約して、無血降伏することを後押ししたときだった。Savoは、この城塞に、Rugiaevit (ルギエヴィト)とPorevit(ポレヴィト)とPorenut(ポレヌト)を祀る3つの神殿があったと書いている。デーン族が神殿と偶像を破壊した後、Savoによれば[1][3]:
寺院の破壊に飽き足らなかった異国の軍は、神殿の隣に祀られていたポレヴィト像に、貪欲に向かった。この偶像には5つの頭があったが、側面は装飾されていなかった。彼らはこの偶像を取り壊すと、ポレヌティウスの神殿に向った。この偶像には4つの顔があり、5つめの顔は胴体にあり、左手はその額に、右手はその顎に触れていた。この偶像は、信奉者たちの振るう斧の打撃で倒れた。[1]


ポレヴィトについて同じことがKnýtlinga sagaにも記述されているが、ここではPorevit(ポレヴィト)はPunuvit(プヌヴィト)の変形として列挙されている[1][4]。

ポレヌトについて同じことがKnýtlinga sagaにも記述されているが、Porenut(ポレヌト)はTurupit(トゥルピト, 古アイスランド語: Turupið)と記述されている[1][4]。



[1] Álvarez-Pedrosa, Juan Antonio (2021). Sources of Slavic Pre-Christian Religion. Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-44138-5.
[2] Łuczyński, Michał (2020). Bogowie dawnych Słowian. Studium onomastyczne (in Polish). Kielce: Kieleckie Towarzystwo Naukowe. ISBN 978-83-60777-83-1.
[3] Gieysztor, Aleksander (2006). Mitologia Słowian. Warsaw: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. ISBN 978-83-235-0234-0.
[4] Szyjewski, Andrzej (2003). Religia Słowian. Kraków: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7318-205-5.

[ wikipedia:Porevit, wikipedia:Porenut ]





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