忘却からの帰還〜Cosmism

人間が複雑な生物であれ、一様な生物であれ、人間は肉体の滅びとともに知性が滅ぶと定められてはいない。人間の目標は幸福と自らの完璧である。自然がたどった道を歩み、日々を生き抜いたとき、知性の崩壊が人間の運命ではないことを信じよう。自分の現在が自分の未来を定める。繰り返すが、永遠は夢ではないと考えよう。(A. N. Radishchev)

月と往復する手段が発見された。それは無人であり、地球にさまざまな生活必需品を供給するための供給源としてのみ機能し、それによって地球の膨大な人口によって脅かされた地球の致命的な大惨事を回避している..
地下にあるさまざまな化合物を使用することで、大気を加熱および冷却する手段が発見された。強風を避けるために換気装置が考案された…
人類への愛の感情は、人々が悲劇を見るのに耐えられないほどに高まっており、古代人がグラディエーターを見ることから得た喜びを理解できないのと同じように、道徳的な苦痛を目の当たりにして我々がどれほど喜びを感じたかに驚いている。
V. F. Odoevsky, The Year 4338

我々、すなわち合理的生物を通じて、自然が完全な自己認識と自己統治を達成し、これまでの盲目によって破壊され、破壊されつつあるものを再生し、それによって神の意志を実現し、 その創造主である神の似姿を実現する考え。
N. F. Fedorov

アーカイブを墓所と比較するなら、読書、より詳細には探求は、埋葬した遺体の掘り出し、すなわち復活への道筋となる。
N. F. Fedorov

私はフョードロフを並外れた人物だとみなし、彼と出会いは幸運だったと思う。彼は私にとって、関係を持つことのない大学教授の代わりとなった。
K. E. Tsiolkovsky

キミが伝えたこの思想家は誰か？できれば、彼の本名を教えてほしい。彼にはあまりにも興味をそそられた。…私は本質的にこれらの考えに完全に同意する。私はその思想を自分のものであるかのように読んだ。
Letter from F. M. Dostoyevsky to Fedorov’s pupil P. P. Peterson, March 24, 1878

地球の運命の問題は、人間の活動が地球の限界に縛られてはならないという確信に我々を導く。我々は自身に問わなければならない：地球を待ち受けている運命、その避けられない終焉を知ったとき、我々には何かをする義務があるのだろうか？ … 神は人間自身の経験を通して人間を教育する。神は、人間のみならず、人間を通じて、すべての王である。自然には目的がないので、目的は人間自身によって導入されなければならず、これにはより高い目的が与えられる。創造主は我々を通して世界を再創造する。彼は滅びたすべてのものを復活させる…したがって、人類は怠惰な乗客であってはならないが、まだ未知の力で動かされる、我々の地球という船の乗組員である使用人であってはならない。
N. F. Fedorov, The Question of Brotherhood, or Kinship …

愛の転移。それらも忘れていない。我々が生き返り、お互いを見つけるという信念、すべてが普遍的な調和の中で… 我々の祖先の復活は我々にかかっている。
F. M. Dostoyevsky, preparatory notes for The Brothers Karamazov

ここにも人々がいる。神はそのうちの2名と知り合わせてくれた。ひとりはOrlovで、もうひとりは主たる人物であるNikolai Fedorovich Fedorovである。彼はルミャンツェフ図書館の司書だ。私はフョードロフついて語った。フョードロフは、すべての人々が肉体を持って復活するという目標として、全人類のCommon Task(共同事業)の計画をまとめた。（心配することはない。私はフョードロフの考えを共有していないし、したこともない。しかし、よく理解しているので、それ以外の目標を持つ他の心情に対して、フョードロフの考えを擁護できる。）
L. N. Tolstoy, from a letter to V. I. Alexeev (November 15-30, 1881)

Aesthetics is the science of recreating all the rational beings that have ever been on this tiny Earth (this little drop that has reflected itself in the entire universe and reflected the entire universe in itself), for the animation (and governance) by them of all the immense celestial worlds that have no rational creatures.
美学は、理性的生物の存在しない広大な天界すべてに生命を与える（そして統御する）ために、この小さな地球（この小さな水滴は全宇宙の中に自らを反映し、宇宙全体を自らに反映する）に存在したすべての理性的生物の再創造の科学である。
N. F. Fedorov

The Museum does not permit either knowledge or truth or art, i.e. beauty, to be diverted from the common good, but only memory makes the good common.
博物館は、知識、真実、芸術、つまり美が共通の利益から転用されることを許さないが、記憶だけが善を共通のものにする。
N. F. Fedorov

We must define beauty as the transformation of matter through the incarnation in it of another, supermaterial principle.
我々は美を、別の超物質的な原理の具現化による物質の変容と定義しなければならない。
V. S. Soloviev

It is the regulation, the governance of the forces of blind nature that constitute that great task which can and must become the common one.
それは、盲目の自然の力の規制、統御であり、それはCommon Task(共同事業)になり得る、またそうしなければならない大きな事業を構成する。
N. F. Fedorov

Concerning influencing the movement of the clouds in order that rain will not fall into the sea, but where it is needed, I know and have read nothing, but I think that it is not impossible, and that everything that can be done in this line will be good. It is one of the applications of the worldview of Nikolai Fedorovich, with whom I have always sympathized and still do, regarding a task that is worth the effort and the common task of all mankind.
雨が海に降らないようにし、必要なところに降るようにするために、雲の動きに影響を与えることに関して、私は知らないし、読んだこともないが、それは不可能ではなく、このラインに沿って行われるすべて良いことだと思う。これは、努力する価値のある仕事と全人類のCommon Task(共同事業)に関して、私が常に共感してきたNikolai Fedorovichの世界観の適用の1つであるす。
From a letter from L .N. Tolstoy to I. M. Ivakin

The meaning of gender differentiation (and sexual love) is to be found not in the reproduction of ancestral life, but in the idea of a higher organism. Our rebirth is inextricably bound up with the rebirth of the Universe, with the transformation of its forms of space and time.
性差（および性的愛）の意味は、先祖代々の生命の再生産ではなく、高等生物の概念にある。私たちの再生は、空間と時間の形態の変化を伴う宇宙の再生と密接に結びついている。
V. S. Soloviev

A notional satellite, like the Moon, but at an optionally close distance from our planet, only outside the bounds of the atmospherethat is, about 300 versts (320 kilometers) from the Earth’s surface-provided it has very low mass, would be an example of an environment free of gravity.
空想上の衛星があり、月ようなものだが、地球から非常に近い距離にあり、大気圏境界のすぐ外、すなわち地球の表面から約300ベルスト（320km）のっ距離にあり、質量が非常に小さい場合、無重力環境の例となるだろう。
K. E. Tsiolkovsky

Three moments in the history of mankind and its advance toward Absolute Spirit: The first moment is telluric or earthly mankind, confined within the narrow limits of the terrestrial globe that we inhabit. The second moment is solar mankind, i.e. that which is manifested as the central hub of the inhabitants of our Solar System. The third moment is sidereal, or universal mankind, i.e. the entire totality of worlds inhabited by mankind throughout the infinity of the Universe.
人類の歴史における3つの瞬間と絶対精神への前進: 最初の瞬間は、我々が住んでいる地球の狭い範囲内に閉じ込められた、地球人類である。2番目の瞬間は、太陽人類、つまり、太陽系の住民の中心的なハブとして現れるものである。3番目の瞬間は恒星、あるいは普遍的な人類、つまり無限の宇宙に人類が住む世界全体ですある。
– A. V. Sukhovo-Kobylin

The conversion of the art of war into research, into the study of nature, and the employment of the army in this study will be an expression of its new assignment; this will lay the foundation for the transition from strife with our own kind to acting on the blind, irrational forces of nature, which afflict us with floods, earthquakes, and other catastrophes of all kinds, to acting on the blind forces that hold us rational creatures in a state of unnatural dependence on them.
戦争技術を研究へ、自然研究へと転換し、この研究に軍隊を投入することは、その新しい任務の表れである。これは、我々自身の種族との争いから、洪水、地震、その他あらゆる種類の大災害で我々を苦しめる盲目的で不合理な自然の力に作用すること、そして我々を、それらに不自然な依存状態にある理性的生物に保つ盲目的な力に作用することへの移行の基礎を築くだろう。
N. F. Fedorov

Orderliness is an essential characteristic of living matter. In its general features the evolution of living matter increases the amount of orderliness in nature. Man conscripts the vegetable and animal kingdoms into the circle of his own elements of orderliness; in his implements and machines he extends these elements of orderliness to unorganized matter, and in the name of these elements of orderliness he wages battle against the adventitious ordering of events in nature.
秩序は生物の不可欠な性質である。一般的特徴としては、生物の進化は自然界の秩序を増大させる。人間は、植物界と動物界を自分自身の秩序の要素の輪の中に徴集する。人間は道具や機械の中で、これらの秩序の要素を組織化されていないものに拡張し、これらの秩序の要素の名の下に、自然の出来事の偶発的な秩序との戦いを繰り広げる。
N. A. Umov

The synthesis of two modes of reason (theoretical and practical) and three objects of knowing and doing (God, man and nature, of which man is the instrument of divine reason and himself becomes the reason of the universe) and in addition, together with this, the synthesis of science and art in the religion that is identified with Easter as a great feast and great deed.
理性の2つの様式 (理論的および実践的) と 3つの知識と行為の対象 (神と人間と自然。その中で人間は神聖な理性の道具であり、自身が宇宙の理性となる) の統合。 これは、イースターを偉大な祝祭と偉大な行為と同一視する宗教における科学と芸術の統合である。
N. F. Fedorov, Supra-Moralism

I have elaborated certain aspects of raising objects into space by means of a reactive motion device, similar to a rocket. The mathematical conclusions, founded on scientific data and verified numerous times, indicate that it is possible to ascend into celestial space using such devices and perhaps establish colonies beyond the bounds of the Earth’s atmosphere. Hundreds of years will probably pass before the ideas I have expressed find any application, and people will use them to settle not only across the face of the Earth, but across the face of the entire Universe.
ロケットに似た反応運動装置を使って物体を宇宙に持ち上げる特定の側面を詳しく説明した。科学的データに基づいて何度も検証された数学的結論は、そのような装置を使用して天体空間に上昇し、おそらく地球の大気の境界を越えてコロニーを確立することが可能であることを示している。私が表明したアイデアが適用されるまでにはおそらく何百年もかかり、人々はそれを使って地球全体だけでなく、宇宙全体に定住するだろう。
From a letter written by K .E. Tsiolkovsky to the editor of the journal Scientific Review, M. M. Filippov

We felt that those were his final words of advice, his final injunctions. Not a word about himself personally, neither about his illness, nor about the imminent end of his life. He thought and spoke only about the ‘task.’ He was never separated from it until his final moment of conscious awareness.
それが彼の最後の助言であり、彼の最後の提示であると我々は感じた。彼自身についても、彼の病気についても、彼の差し迫った人生の終わりについても、一言もなかった。彼は「課題」についてのみ考え、話した。彼は、意識のある最後の瞬間まで、課題から切り離されることはなかった。
V. A. Kozhevnikov

Evolution can be creative, i.e. man or any living creature will take note of it in himself and start directing its movement towards the form he requires.
進化は創造的である。つまり、人間や生物は自分の中でそれに気づき、必要な形に動きを向け始める。
P. N. Filonov

Perplexing: is it air, flower, or a bird? Singing, sweet-smelling, and kaleidoscopic – yet it sets all faces on fire and makes the mind spin like the sweetest wine. And not only people do joy's colors unfurl, their faces beaming; animals stylishly curl their fur. Yesterday's stormy seas begin to purr and lie down at your feet.
V. Mayakovsky, “The War and the World”

The true path toward perfection means to not deprive anyone of anything, to not commit any violence, to not violate the freedoms and desires of our neighbors, unless they threaten us with the same. … There is no need to rob or steal, because nature is abandunt in all treasure.
完成への真の道とは、他人から何も奪わないこと、暴力を振るわないこと、隣人の自由と欲求を侵害しないことである。 … 盗んだり盗んだりする必要はない。自然にはすべての宝物があふれているからである。
K. E. Tsiolkovsky

The white square carries within itself a white world (world-building), assigning the symbol of purity to the creative life of humanity.
白い四角形は、それ自体が白い世界（世界構築）を持ち、人類の創造的な生活に純粋さの象徴を割り当てる。
Kasimir Malevich

Our goal is a common written language, common for all the nations of the third satellite of the Sun, to construct written signs, comprehensible and acceptable for the whole star that is settled by humanity, lost in the world.
我々の目標は、太陽系第3衛星のすべての国に共通の記述言語であり、人類によって定住した星全体にとって理解しやすく、受け入れられる。世界から失われた文字記号を作成することである。
Velimir Khlebnikov, The Artists of the World, 1919

The most important thing for us is the immortality of the individual and his life in the cosmos. We have elevated this value to a goal in itself, thus formulating our teleological point of view. Our philosophy is first and foremost a great teleology and all philosophical problems are shaped by our glorious objectives.
We looked to our undying, instinctive urge towards immortality and our unquenchable thirst for glorious creativity, trusting in our biocosmic consciousness of the objective world's reality. Objective reality is an infinite arena for the great struggle in which everything that possesses individuality and integrity asserts its supreme existence.
我々にとって最も重要なことは、人間の不滅と宇宙での人間の生命である。我々はこの価値をそれ自体の目標にまで高め、目的論的観点を定式化した。我々の哲学は何よりもまず偉大な目的論であり、すべての哲学的問題は我々の輝かしい目的によって形成される。
我々は、不死への不滅の本能的な衝動と、輝かしい創造性への渇望に目を向け、客観的世界の現実に対する我々の生物宇宙意識への信頼する。客観的現実は、個性と完全性を備えたあらゆるものがその最高の存在を主張する大いなる闘争のための無限のアリーナである。
– “Our Affirmations,” Biocosmist no. 1

Resurrection of the dead fathers is the task of art. The full synthesis of art is the Transformation of the Cosmos (the Universe), the mastery of the cosmic process, transformation of the inert law of attraction and gravitation of the masses (and bodies in the dying universe, waiting for support), towards a higher law-the true support-love.
死んだ父親の復活は芸術の仕事である。芸術の完全な統合とは、宇宙の変容であり、宇宙プロセスの習得であり、不活性な引力の法則と質量（と死にゆく宇宙の物体が支持を待ちながら）の重力の法則の、真の愛の支持への向う変容である。
– V. Chekrygin

Proletarian poetry is a transformation of matter, it is a struggle with reality, a battle with the cosmos in order to change it in accordance with the inner needs of humans.
プロレタリアの詩は物質の変容であり、人間の内面のニーズに合わせて宇宙を変容させるための、現実との闘争であり、宇宙との戦いである。
– A. Platonov

In the distant future humanity will have the opportunity to achieve omnipotence in the literal sense of this word, including communication with other worlds, immortality, resurrection of bodies of those who lived earlier, and even the creation of new planets and planetary systems.
遠い将来、人類はこの言葉の文字通りの意味での全能性を達成する機会を得るだろう。これには、他の世界とのコミュニケーション、不死、過去に生きていた人々の肉体の復活、さらには新しい惑星や惑星系の創造さえもがある。
– N. Rozhkov

I see clearly, to the tiniest detail I see, Air into air, as if brick on brick appears, inaccessible to decay and putrefaction, gleaming, rearing through the eras the workshop of human resurrection. There he is that great-browed quiet scientist, before the experiment, furrowing his brow. Namesearching – a book – The Whole Earth its title-list. The Twentieth Century. Whom to resurrect now? “There's Mayakovsky here … Let's find someone brighter - This poet's not handsome enough. Reject.” Then I cry out from these very pages of writing: Don't turn over the page! Resurrect!
Put a heart in me – Transfuse blood to the uttermost vein. Inject thought into my skull with your skill! My earthly life I never lived out to the end. On earth, my love I could never fulfill.
私が見る最も小さな細部まで、空気中の空気が、まるでレンガの上にレンガが現れるかのように、腐敗に近づきがたく、煌めき、時代を超えて人間の復活の作業場を育てているのがはっきりと見える。そこに、実験の前に眉をひそめている、偉大な眉の静かな科学者。名前検索、本、地球全体、タイトルリスト。20世紀。誰を復活させる？「ここにマヤコフスキーがいる…もっと頭のいい人を探そう。この詩人は十分にハンサムではない。却下」そして、私はまさのそのページから叫ぶ：ページをめくるな！復活する！
心臓を入れて。一番奥の静脈に血液を輸血。あなたのスキルで私の頭蓋骨に思考を注入！私が最後まで生きたことがなかった私の地上の人生。地球上で、私が決して満たすことができなかった私の愛。
– V. Mayakovsky, “About This”

In light of the contemporary scientific worldview, the fate of humanity is directly connected with the fate of the universe … To understand the life of the Earth-the planet taken as a whole: with its atmosphere and lithosphere, as well as all the plant and animal life, and all its human population-we must look at life as one common organism … Historical events develop in response to triggers caused by changes in the process of the formation of Sun spots.
現代の科学的世界観に照らしてみると、人類の運命は宇宙の運命と直接的に結びついている... 動物の生命、そしてそのすべての人間の集団 - 我々は生命を1つの共通の生物として見なければならない... 歴史的な出来事は、太陽の黒点の形成過程の変化によって引き起こされる引き金に反応して発展する。
– A. Chizhevsky

Creative labor, in our understanding, is a cosmic category, and the goal of all labor is to overcome time. We need to stop hoping for a ready-made eternity and start producing time. Blind, irrational time is already in its death throes. Beyond it lies the new, more perfect and rational time-a creation of the future global culture.
我々の理解では、創造的労働は宇宙カテゴリーであり、すべての労働の目標は時間を克服することである。我々は既製の永遠を望むのをやめて、時間を生産し始める必要がある。盲目的で理不尽な時間は、すでに死に瀕している。その先には、新しい、より完全で合理的​​な時間、つまり未来のグローバル文化の創造がある。
– V. Muraviev

What would synthetic food mean for the life of humans and the life of the biosphere? This would liberate humanity from its dependence on the consumption of other living matter, transforming the human from a heterotrophic being into an autotrophic being. The consequences of this transformation for the mechanism of the biosphere would be enormous.
合成食品は、人間の生活と生物圏の生活にとって何を意味するのだろうか? これは、他の生物の消費への依存から人類を解放し、人間を従属栄養生物から独立栄養生物に変換する。生物圏のメカニズムに対するこの変化の影響は計り知れない。
– V. Vernadsky

The substance of the biosphere is permeated by energy, thanks to cosmic rays; it becomes active, it collects and distributes this radiant energy in the biosphere. The face of the Earth is not only a reflection of our planet and its substance and energy – at the same time it is a creation of the external forces of the cosmos.
生物圏の物質には、宇宙線のおかげでエネルギーが浸透している。それは活発になり、この放射エネルギーを生物圏に集めて分配する。地球の表面は、我々の惑星とその物質とエネルギーの反映であるだけでなく、同時に宇宙の外力の創造物でもある。
– V. Vernadsky

From my side I wish to express an idea which requires concrete substantiation and is more of a heuristic principle. It is precisely the idea of the existence in the biosphere, or perhaps on the biosphere, of that which might be called a pneumatosphere, i.e., of the existence of a special part of matter involved in the circulation of culture, or rather, of the spirit.
私の側からは、具体的な実証が必要で、ヒューリスティックな原則に近いアイデアを表現したいと思う。それはまさに、あるいはおそらく生物圏上に、文化の循環に関与する物質の特別な部分の存在、あるいは精神の循環に関与するニューマスフィアと呼ばれるものが存在するという考えである。
– P. A. Florensky. From a letter to V. I. Vernadsky

Socialism is not a far-distant country where, through the combined efforts of humanity, Rosa Luxemburg will return to life as a living citizen.
社会主義は、人類の共同の努力によってローザ・ルクセンブルグが生きた市民として生き返る遠い国ではない。
– A. Platonov, Chevengur

The ethics of the cosmos, i.e., of its conscious creatures, requires that there should not be any suffering anywhere.
宇宙の倫理、つまりその意識のある生物の倫理は、どこにも苦しみがあってはならないことを求めている。
– K .E. Tsiolkovsky, Scientific Ethics

The tragic thing is that not one of the builders of socialism dares to say that it is impossible even to think about socialism without a struggle against death, and that communism cannot be built without victory over death.
悲劇的なことは、社会主義の建設者の中で、死に対する闘争なしには社会主義を考えることさえ不可能であり、死に対する勝利なしに共産主義を建設することはできないとあえて言う人が一人もいないということである。
– N. A. Setnitsky. From a letter to A. M. Gorky

Life, once having achieved its thinking stage, can only continue by rising structurally higher and higher.
いったん思考段階に達した生命は、構造的にどんどん高くなることによってのみ存続できる。
– P. Teilhard de Chardin

The noosphere is a new geological phenomenon on our planet. In it, man for the first time becomes a major geological force. He can and must transform his life domain by his labor and his thought, transform it radically as compared with what existed previously.
ヌーアスフィアは地球上の新しい地質学的現象である。その中で、人間は初めて主要な地質の力になる。人間は自分の労働と思考によって人生の領域を変えることができるし、そうしなければならない。
– V. I. Vernadsky

The most characteristic feature of the anthropocosmic attitude to nature is man’s constant awareness of his own organic, indissoluble, and efficacious connection with it, and with the entire cosmos.
自然に対するアントロポコスミックな態度の最も特徴的な特徴は、自然と、そして宇宙全体との有機的で、切り離すことができず、効果的なつながりを人間が常に意識していることである。
– N. G. Kholodny