純丘曜彰教授博士の哲学講義室

　「ブルータス、おまえもか！？」「……」「ならば、このカエサルもこれまでだな……」。シェイクスピア『ジュリアス・シーザー』の有名な一節。ガリアを征服し、クレオパトラを妻とした男。しかし、民会を属州市民にまで拡大強化したことが元老院の反発を招き、紀元前44年、公然と元老院議員たちに虐殺されてしまう。

　いまの、この平和な日本で暮らしていると、殺人なんて、よほどの凶悪犯でないとありえないと思っていますが、人が人を殺すのは、人の力からすれば簡単で、小柄な女性でも、ハンマーや銃を使えば大男でも殺せてしまいます。それが防げているのは、常識的な感覚と教育で、ふつうは人を殺そうなんて思わないこと、と、隠すにせよ、逃げるにせよ、殺してしまった後の始末の面倒さを事前に想像できるから。実際、常識が無い、激昂してしまう、後先を考えない者が、なんでこんなことで、というようなつまらない理由でも、人を殺すときは殺してしまいます。

　むしろいまの我々の方がいわゆる平和ボケで、広い世界、長い歴史を見るなら、殺されない、ということが、どれだけ大変なことか。いまは観光地の巨大な城も、ある日、あれを破壊するほどの大軍が押し寄せ、一族すべて皆殺しにしに来る、という危機感の上でこそ、文字通り築かれたものです。ろくに鎧戸も無く、一階がガラス窓のまま、などというのは、いまの日本くらいのものでしょう。

　国境なき世界、などというと、なにかすばらしいもののようですが、いままで遠く離れて、どうにかごまかしていた問題が露呈する、ということでもあります。たとえば、隣村とこっちの村で、たがいに悪口を言っていても、その二つの村が山で隔てられているうちは、何事もありません。しかし、街道ができて、双方の悪口が相手方にまで聞こえるようになってしまうと、やっかいな揉め事に。

　ローマでも同じことが起こりました。あちこち征服して統一国家を作ったのはいいのですが、もともと隣り合っている国々など、仲が良かったはずもなく、互いに国内で争いを始めます。民主主義とやらも同様で、かつては元老院の貴族たちが、市民たちに知られず、好き勝手にやっていられたのに、なにもかも民会が騒ぎ立てるようになり、にっちもさっちも行かず、互いに憎みあうばかり。いくら話したところで、どのみちどちらも納得などするわけもなく、行きつくところは、面倒くさい、じゃまだ、殺してしまえ、という、単純明快な解決策。

　ローマの問題は、遠い昔の話ではありません。船や鉄道、飛行機で、人々の交通が爆発的に増大し、ネットでだれもが言いたいことを言えるようになった、とはいえ、それで人々の相互理解が進むどころが、むしろ逆に、嫌いな相手が実際に目の前に現れたせいで、よけいに憎悪と対立が悪化。壁を作って追い返せ、毒ガスで抹殺してしまえ、やつらはネズミだ、ゴキブリだ、と、騒ぎは大きくなるばかり。

　こんなもの、どちらかがどちらかを完全に皆殺しにしない限り、終わりはしません。現実には、皆殺しなど、容易ではなく、その生き残りが応援とともにまた逆の壮大な復讐を仕掛けて、いつまでも惨殺が続くばかり。とにかく冷静に話し合って、などと言ったところで、おまえは裏切り者だ、敵の回し者だ、と言われるのがオチ。関わりあって良いことなどありません。