kagemiya@ふたば

ベネディクト会の修道士。フランスに長く滞在していたためか記録が殆ど残されていない。
名前からトスカーナ地方のアレッツォ出身であると思われるが確証はなく、フランス出身という説もある。
ポンポーザ修道院に勤めていた頃、聖歌隊がグレゴリオ聖歌を暗記するのに苦労していた。
この当時、歌を伝えるには人から人によって伝える手段しか無いわけで、
これには時間もかかり伝達ミスの積み重ねによる聖歌の変化などもあり非効率的だった。
これに対してどうにかしようとグイードは4本の線の上に四角い音符を書くことで現在の楽譜の原型を作り上げ、
これにより正確な歌を後世に残すことができるようになった。
また、同僚ミカエル修道士に当てた「未知の歌の書簡（Epistola de ignoto cantu）」にて言及しているが、
「洗礼者ヨハネの祭」のために歌う「聖ヨハネ賛歌」という賛美歌の各節の最初が1音ずつ順番に上がっていることに気づく。
これが現代のドレミファソラシドの原型となる。

Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestorum
Famili tuorum
Solve Polluti
Labii reatum
Sancte Johannes

ウト、レ、ミ、ファ、ソ、ラ
後世、ウトは言いにくかったので我が主（ドミヌス）からドとなり、
Sancte Johannesがフランス語においてSaint Ianとなり、頭文字をとってSiすなわちシが追加され現在の7音となったのである。

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ここでまめちしき。
洗礼者ヨハネの祭が行われていた日である6月24日はダレッツォによる音階と楽譜の発明という業績を記念しドレミの日となったゾ。

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これらの発明によって学習効率を大幅に上げたが、既存のやり方にこだわる修道長たちと対立する。
この時代、歌は修道士の特権でもある。それを広めやすくすることは彼らを脅かすためである。
そのためポンポーザ修道院を追い出される形でアレッツォへと赴く。
ここには修道院はなかったが、アレッツォ大聖堂でグイードは大勢の少年聖歌隊の指導をした。
そのうち評判が広まり当時のローマ法王ヨハネス19世に招かれ謁見しその指導法を教えたという。
また1025年頃、アレッツォのテオダルドゥス大司教に命じられ、音楽理論をまとめた音楽小論（Micrologus de disciplina artis musicae）を執筆。
これは中世における最大の音楽理論書として広まり600年以上親しまれることとなる。
その後、グイードは再びローマ教皇に招かれ、しばらくローマに滞在するも暑さで体調を崩しマラリアにかかり、
冬に再び再訪する約束をしてアレッツォへと戻ることとなる。
この頃にはポンポーザ修道院もグイードを追い出したことを後悔しており彼を招いたというが行ったかどうかは定かではない。
その後はアレッツォ近郊のアヴェラーノ修道院に落ち着いたとされ、
彼の消息は1033年5月20日の手紙でアレッツォにいたことがわかるだけで、その後いつ死んだのかは定かではない。

「いいですね！」

「ああ、それなら私が教えましょう」

「この時代、音楽はこうなっているんですね」

「チェケラッチョだYo！」

「そうですよね！私も好きです！」

「この間、これは秘密にしておいてって言われたんですけどね……」

「そのキャラ実は悪い人なんです！私も驚きましたね！」

「おや？　キャスターが近接戦闘をしてはいけないとでもいうのですか？
　修道士ならばこのぐらいの動きはできないといけませんでしたよ！」