kagemiya@ふたば

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最終決戦版

この宝具にはもう一つの使い道がある。
それは、死者の遺したモノであり、死者の魂によって満たされるモノ───つまりは聖杯を、直接触れることで以て自らへと取り込む、というものである。
ルーラーは前回の聖杯戦争の折に大聖杯にほんの少しだけ接触しており、その際この宝具を用いて大聖杯の一部を自身へと取り込むことで受肉を果たしている。

「北方の獅子」グスタフ・アドルフの娘として生まれる。
父からは娘ながらに王としての後継者として育てられ、射撃や剣術、騎馬といったまるで王子のような教育を叩き込まれて育った。

わずか6歳の頃に父が戦死すると、男装して王位に就き、宰相の補佐を受ける。
17〜8歳頃より自ら親政を始め、キリスト教の安寧と平和……カトリックとプロテスタントの融和を説き、また国内から反発を抱かれるほどに寛大な政策を取って周辺国家との関係性を安定させた。
ただし聡明ながら財政だけには疎かった(もしくは無頓着だった)とされ、今までのスウェーデンでは類を見ないほどに芸術を奨励し資金を注ぎ込んだことで国を傾けてもいる。

王として振る舞う傍ら、豊かな教養を身に付けるために哲学者を招いては教えを乞うこともあった。
特にデカルトを自らの宮廷に(軍艦を迎えに出させる豪華待遇で)招き、朝5時から叩き起こしては講義をしてもらった話は有名である(なお慣れないスウェーデンの気候と寝不足と加齢が祟り、デカルトは呼ばれて一年で死去する)。

しかし、当時のスウェーデン政府はプロテスタントと絶対主義に傾注しており、それは平和と平等を掲げたクリスティーナ個人の考えとは相容れなかった。
事実、スウェーデンの国益を重視するならば、政府の考えは妥当なものであったと言え、それは彼女も理解していたであろう。
だからこそ、彼女は自ら王の位を退く決意をする。

27歳の頃、従兄であるカール10世に王位を譲り退位。
その翌年にはプロテスタントからカトリックへと改宗し、また今後一生結婚はしないという宣言をする。
外遊を始めた彼女はローマへと移り住み、以後15年ほど色々な国の王位を狙って選挙に出たりするが全敗。
40歳を過ぎた頃には政治を諦め、ローマに定住。
ローマン・アカデミー(後のアルカディア学会)を設立し、芸術、学問、錬金術を学び合い教養を更に深めた。


クリスティーナの項ではレズビアンの偉人として有名である旨が記されているが、一方で存命当時には「哲学君主」として名が知れていた。
彼女はいかに忙しくとも毎日数時間の読書(本人の言うところの「死者との対話」)を欠かさず、七ヵ国とも八ヵ国とも言われる多くの言語を容易く習得したという。
元々は信仰への懐疑から来る知識欲だったと言われているがしかし、改宗の件も含め、彼女の行動原理を明確に説明できる理由づけは未だ為されていないのが実情である。

さて、王位を退いた後の彼女は、当時の錬金術師の一部……特に、薔薇十字団の存在を信奉する層から支持を集める。
というのも、生誕の時の男児誕生の誤報や独身でいるという宣言から、彼女のことを真なる両性具有(=完全な肉体。錬金術において「完全」は大きな意味を持つ)だと信じる錬金術師達がいたのである。
その肉体こそ、かつてパラケルススが残した「神は造られた至高の重要物が見つかるのを許すであろう。だがそれは術師エリヤの降臨まで隠されなくてはならない」とちう予言に語られた「術師エリヤ(=エリアス・アルティスタ)」である証だと信じられたのである。

さまざまな学問を教養として修めていたクリスティーナにとって、錬金術もまた学ぶべきことの一つであった。
錬金術師らの薦めで賢者の石の作成を目指し始めた彼女は、カバラや神秘主義についての文献を古物商伝いに広く集め、それらを学ぶと同時に翻訳しアカデミーで研究した。
そうして後年にはついぞ金の錬成に成功したと発表したものの、既に王としての権威を持たなかった彼女の発表を真に受ける民衆はいなかったという。

彼女の死後も、ローマン・アカデミーはアルカディア学会へと形を変え実に20世紀頃まで続く。
その中で彼女は、王位を捨て、バロックの哲学を体現するがごとき振る舞いでもって芸術と学問の発展に尽くした偉大なる「女王(ヴァシリーサ)」として称えられ続けていた。
以上のような振る舞いにより、後の歴史家からは「バロックの女王」と称されている。人生是バロックしてたのは女王じゃなくなってからでは？とか言ってはいけない

かつて行われた第三次聖杯戦争において、ルール外の召喚でもってルーラーとして召喚されたサーヴァント。

純粋な能力面では他のサーヴァントに及ばなかったものの、ルーラーとしての能力や自らの性を悟らせない特性を活かし暗躍、最終局面まで生き残る。
しかし、聖杯まであと一歩というところでマスターが死亡。
本来はマスターが不要であるルーラーとしての特性で退去は免れたが、聖杯はヴィスコンティの魔術師の手に渡ってしまうこととなる。
だが、その後に聖杯をヴィスコンティが奪取するよりほんの少し先に聖杯の下に辿り着き、その一部を宝具によって自らに取り込むことに成功。
限定的なその能力の行使により受肉し、自分を召喚したマスターと秘密裏に手を組んでいた監督役、凍巳紗いてみさえ 愛紋ちかなの元に身を寄せることで聖杯戦争後も生き延びる。

その後は神父見習いの男子クリス・イテミサエと名乗り、愛紋の養子として聖堂教会入り。
次いで、合法的に世界を回り見聞を広めるために第八秘蹟会に入会。
……実は当時は「できそうだから」という理由で勢いで受肉した面があり、現世に留まる理由も更なる教養を得るためだった。
だが、魔術や聖杯戦争についての情報を調べているうちに、聖杯の持つ可能性と危険性を深く理解。
更に秘蹟会としての仕事をする上で様々な人間の不幸を目の当たりにし、ただ知識をつけていくだけでは意味がない、と決意。
「次回」へ向けて、更なる思考の整理と様々な手回しをし始める。

愛紋の持っていた魔術協会とのパイプを利用し、古今東西の魔術書を読み漁ることで第三魔法の概念を理解。
自らの根底に眠っていた「平和な世界」への願望を叶えるべく、聖杯を取り込むことで自らの持つスキルと宝具を完全なものにし、世界法則を丸ごと塗り替えることで全生命体に第三魔法を適用するという計画を立てる。
同時にヴィスコンティの動向を観察し始め、恐らくは「次回」に合わせ聖杯を用いて宣戦布告してくるだろうと推測。
座の知識から(★拠点枠)を仲間に引き入れることを決め、触媒(★及び宝具の材料？)を収集しだす。

丁度その頃、愛紋に実子の澄人が誕生。
愛紋が弱視の澄人の教育に熱心になると彼とは距離を置くようになり、監督役を目指して聖堂教会と魔術協会双方との繋がりを秘密裏に深めていくようになる。
……後に愛紋が魔術師との繋がりを明るみに出され異端と断ざれた時には、期せずして任を押し付けられた澄人に代わる形で次回の聖杯戦争の監督役の任を負うことに成功した。


そして、前回の聖杯戦争から60年の時が経った現在。
想定通りに為されたヴィスコンティからの宣戦布告に対し、教会と協会の双方にかけあって速やかに迎撃の準備に移った。
まず自身の内部にある聖杯の欠片から逆ハックをかけることで、聖杯の場所を特定しつつ聖杯大戦システムを起動。
そして監督役兼マスターとして(★令呪強奪枠)を召喚。
次いで"赤の陣営"のマスターのうち一人に触媒を横流しし(★拠点枠)を召喚させると、陣営に加わらなかった(★Go枠)を除き(★令呪強奪枠のなんかやり口)によって令呪の強奪に成功。
サーヴァントらには「永遠の命が世界にもたらす平和」を説き、自らの命も惜しまないという覚悟を見せることで説得。

一度は敗北した相手に今度こそ勝利し、そして新たに知覚した真の願いを叶えるべく。
二度目の聖杯戦争の開幕を、彼女は(★拠点)から静かに見届けるのだった。

なお、期せずして彼女の辿り着いた願いは、当時の錬金術師らが憧れていた薔薇十字──クリスチャン・ローゼンクロイツのものに限りなく近しいものである。

そのローゼンクロイツもまたエリアス・アルティスタなのではないかと噂された(といっても本人の存在が確認されていないため後世の推察であるが)人物であり、もしパラケルススが本当に未来を見通していたのならば、彼らの理想……つまりは未来における魔法の実現の可能性をこそ予言していたのかもしれない。

クリスティーナ：セイバーとしての自分。正確には平行世界の同一人物。
表に出ている側面がかなり違うため、仮に出逢えば共に過ごした期間の長い姉妹のような間柄になるだろう。
口調がクサいのはお互い様

「なるほど、騎士道に傾いた僕はああなる、のか……？いや、それにしてもちょっと胸が大きすぎやしないかい」