kagemiya@ふたば

　ルーラー・大岡越前は、史実にて存在した大岡忠相その人ではない。
　大岡越前という人物は多くの創作や言伝、談話を通じて人物像が盛られ造られ、形を成した『大岡越前』という概念である。
　逸話の原点とも言える大岡政談も、その殆どは各地の政談の再編、また諸国の逸話の翻案が政談として載せられたもの。
　故に、英霊としての大岡越前は“大岡忠相”という大本より分岐し、大衆が望み描いた理想の町奉行……『大岡越前』として成立した。
　だがそれに足る器が無かった。忠相は自らの魂が分断されることを良しとせず、その霊基を器として明け渡すことはなかったのだ。
　……大岡越前を名乗り、その霊格を背負うに相応しいもの。即ち大岡政談の代表者、誰もが知る大岡裁きの登場人物―――――
　
　即ち、『子争い』にて主役となった名もなき子供。
　日本人なら一度は聞き覚えのあるであろう大岡裁きの代表話、その人物こそが「大岡越前」の名を背負うに相応しい……と、そう判断されたのだろう。
　最早彼女に「子供」としての人格はなく、ルーラー・大岡越前の器として選ばれた時点で「個人」として在ることは許されなくなった。
　けれど、それでも。いつか自分を救ってくれて、正しい母親の元へ返してくれた恩人の助けになれるのなら、と……その子供は快く引き受ける。

　このような経緯から、ルーラーの真名は「大岡忠相」ではなく「大岡越前」として登録された。
　概念分岐の流れからすれば「大岡裁き」「大岡政談」が真名であるとも考えられる。端的に言えば、このルーラーは「大岡越前」という概念の集合体である。

　子争いにて登場する親の片割れは、原典を辿れば人食い鬼であるともいう。
　鬼の血を引くが故に自らの子であると信じてもらえず、あわよくば子を奪い去ろうとする人間まで現れる始末。
　争いは法廷の場まで持ち込まれ、両者は町奉行の門前で主張を投げ掛け、この手を引き合うことで決着を付けることとした。
　が、鬼の血を引く自分が本気で腕を引けば、子はただでは済まないだろう。そう身を案じて鬼の母が手を離したことで……大岡越前は、彼女が親であると見抜いてみせた。

　そのような逸話により、鬼種としての血を引く少女は本スキルを獲得し、怪力等のスキルを身に付けるに至った。
　とはいえ原典から程遠いため鬼の血は薄く、サーヴァントとしても比較的筋力値が高め……という程度に留まっている。