kagemiya@ふたば

CLASS　アサシン

NAME	藤原不比等
MASTER	？？？
NOBLE PHANTASM	月輪を砕け、蓬莱の枝あなにくらしや、かぐやひめ
SETTING	性格・人物像
	神を天に、史を地に、国を人に
	愛憎する冷徹
KEYWORD	大宝律令
	車持皇子

筋力：E　耐久：E　敏捷：E　魔力：B　幸運：A+++
黄金律（権）：EX　情報改竄：A　愛憎反転：C

　表層的に出ている、つまりこれまでマスターに見せてきた、目的の為にのみ動く傲慢な振る舞いも偽りではない。
　しかし、飽くまでもそれは彼の一側面に過ぎず、その本質は、いっそ意外な程に人らしいものであった。
　己の願い、使命のままに生き、されどその途上にある他者を完全に切り捨てることも出来ず、我は我、彼は彼としても見捨てられず。
　如何なる極端へも奔らず、飽くまでも現実の上で、拾い上げられるものだけを拾い上げる。ただそれだけが、彼の本質というべきもの。
　生まれながらの権勢を保証されていたことで、自らを上に置くことばかりは自然になってしまったが、それも自分の能力への自負あってのこと。
　結局の所、彼は人なのであって、それ以上のものではない。隔絶した精神構造などなく、ある時代を生きた人間なりの、当たり前の心しか持っていない。
　……本来は、たったのそれだけだったはずなのだ。

　藤原不比等は、飛鳥時代から奈良時代にかけての日本の政治家である。生前は藤原史ふひとと呼ばれ、乙巳の変を起こした藤原鎌足（中臣鎌足）を父に持つ。
　天智天皇（中大兄皇子）の落胤であるという伝説が長らく信じられており、『公卿補任』や『大鏡』などに同様の記述が見受けられる。
　現代におけるその伝説の信憑性についてはさて置き、そうした血の持ち主であることを思わせる程、彼は確かに権力と縁深い人生を送った人物であった。

　例えば、自らの娘の一人である宮子は文武天皇と婚姻し、その子として後の聖武天皇である首皇子が誕生した。
　更に、別の娘である安宿媛は首皇子の夫人として嫁ぎ、後に光明皇后になるなど、皇室と二重の姻戚関係を持っていた。
　これにより彼は、皇室の外戚という立場を確保することで朝廷において大きな権勢を振るい、蔭位の制の恩恵も合わせて藤原氏繁栄の基礎を築いた。
　その影響の強さは、不比等の子孫のみが藤原氏を名乗り太政官への就任権を得たのに対し、彼の兄弟達は中臣朝臣姓を名乗り祭祀のみを担うようになったことからも窺える。

　存命中に得た最終的な官位は右大臣正二位、その没後には、皇族以外では当時初となる太政大臣正一位を追贈されており、非常な出世を遂げたと言える。
　また、その手法は、子にあたる藤原四兄弟以降の子孫にまで受け継がれ、やがて摂関政治として平安期に結実することになる。

　一方で、単純な権勢拡大の手腕のみならず政務についても優れた能力を持ち、持統天皇から元正天皇に至るまでの4世代に渡り、能くその政務を補佐した。
　大宝律令の制定に深く関与し、また藤原京から平城京への遷都も彼が主導したものであるとの説があり、その辣腕は幅広い分野で振るわれたようである。

　珍説・奇説の域を出ないが、彼が存命中に編まれた二つの史書、『古事記』と『日本書紀』の編纂にも携わったという話さえあるという。
　前者については、皇族に纏わる史書である『帝紀』、他氏族の歴史文献であろう『旧辞』などの希少史料を暗記したという稗田阿礼を、不比等の変名と理解するもの。
　後者については、『日本書紀』が編まれた当時に最大の権勢を誇った藤原氏に、神話的背景を保証して繁栄を確実にする為、不比等がその記述に干渉した、というもの。
　何れも他の史料に明確な根拠はなく、飽くまでも信憑性の薄い仮説に過ぎないが、それが「あったかもしれない」と思わせる程の権勢が、不比等にはあった。

　だからこそ、そうした権勢は後代に至るまで伝説のように語られ続け、『竹取物語』の車持皇子のモデルにされるまでに人々の記憶に残り続けたのであろう。
　彼に送られた不比等の名も、その証。不比等。即ち、等しく比べず。比べ物になる者がいない程に優れたもの、という意味が、明らかに込められた名である。
　代々の天皇の近くで、古代日本の体制確立に尽力した稀代の政治家。それこそが、史実から見える藤原不比等という男である。

　――――そんな彼が、その生涯において掲げた理念は、ただ一つ。
　即ち……神を天に、史を地に、国を人に。

　神話を彼方へと高め、人界を人の国によって治め、それを結ぶものとして、自らを楔と為す。
　不比等とは史ふひと。歴史を編み、神話と人間を結びつつも相分かち、人自身の世を作り出す為の標。
　権勢を得たのも、法と歴史を編んだのも、全てはその為。人が人の世界の秩序を得て、神たる混沌から独立する為の一手。
　天皇かみのすえを臣籍の者と結ばせ、以て存在を人に寄せつけ、而してその権威を神に近づける策略。
　神代との決別という画期を確立すべく、彼はその生涯を懸けて多くのことを成し遂げてきたのである。

　そして、それ故にこそ、彼は自らがサーヴァントとして、即ち神代以降も残る神秘の一端として振る舞うことに躊躇を覚えていた。
　死者は死者。本来黄泉から舞い戻ることなど許されず、ただ生者を見守るだけの存在にすぎない。
　それが奇跡によって蘇ったとしても、生者に干渉することは、本当に正しいのだろうかと。
　この懸念は、彼自身がサーヴァントになったことで呪いのように付き纏い始めた、もう一つの側面によって補強されることになる。

　彼がマスターを遠ざけるように傲慢に振る舞ってきた理由。それは、効率強化という以上に、自身の持つスキルの性質を恐れての予防措置であった。
　『愛憎反転』。それは、自身の生前にあった一つの出来事……「かぐや姫への求婚とその破談」が彼の精神に与えた、深い疵である。

　『竹取物語』に登場するかぐや姫への求婚者の内、蓬莱の玉の枝を要求された車持皇子という人物のモデルは、不比等その人である。
　確かに、彼の人生にあって、それは実際に起こったことであった。
　罰によって月より地上へ降り、長じるまでの時を過ごした絶世の美女。かぐや姫と名付けられたその女性に焦がれた、彼もその一人であった。

　それは謂わば、熱病に浮かされたと同じく、突発的な激情であったと言っても良い。兎角、惹かれた。ただその一事が、不比等を狂わせた。
　求婚に漕ぎ着けた貴族の内、不比等は最も若輩。未だ権勢定かならざる折なれど、それでも、と焦がれる想いが、彼に謀りを働かせしめた。
　結果として、その想いを具現すべく行われた謀りは失敗に終わった。蓬莱の玉の枝は偽りと見抜かれ、そのまま恋は破れた。
　暴露の切っ掛けとなった職人達を罰しつつ、不比等はその一瞬、あまりにも人らしい理由で狂ったのだ。
　貴族としての打算も何もなく、ただ想う相手から袖にされたことを、憎んだのだ。

　結局、その狂気は大きく発露することなく終わった。帝もまた姫に求婚し、文に応える形でその交流が続いたが、彼がそれを妬むこともなかった。
　爆発するような憎悪は、その衝撃が通り越せば急速に萎える。その切替が出来ない程、彼は貴族であることを忘れていなかった。
　しかし一方で、憎悪を完全に忘れ切り、過去のこととして忘れ去ることが出来るほど、彼は人であることをやめてもいなかった。
　心のどこかで、その想いは凝りのように沈殿しては固まり、ふとした拍子にそれが顔を出した。姫が月へと帰った後でさえ。

　結局、不比等はその後の生において、憎悪に再び触れる機会もなく死を迎えた。
　愛しさがくるりと反転する、その感覚だけを覚えて黄泉路へと旅立ったはずだった。
　…その感覚が、後代の創作としての『竹取物語』によって増幅され、かぐや姫への憎悪の象徴として選ばれなければ、そのままで終わったことだろう。
　が、実際にはそうなってしまった。その著名性から、かぐや姫を憎む者の代表としても彼は選定され、そして“反転する”感覚を蘇らせてしまった。
　それこそが、『愛憎反転』。当たり前のような裏返りは、霊基に刻まれた性質となって固定化され、逃げられない宿痾として彼に警鐘を鳴らし続けた。
　「お前が愛せば、お前は憎む。それで良いのか？」、と。

　だからこそ、彼はこれまで、距離を置き続けたのだ。月への憎しみが根付いた心が、いつマスターに牙を剥くか分からないと、どこかで突き放していた。
　……しかし。彼がこの秘密を開示するに至ったということは、最早、彼はマスターに如何なる隠し立てをもすることはない。
　愛するが故に憎むという当たり前の恐怖を繰り返す不安を抱えながら、それでも勝ち進む為に、自らに課した霊基の封鎖を解くことだろう。

　701年に日本で施行された律令。668年に施行されたと伝わる近江令、689年に施行されたと伝わる飛鳥浄御原令に続く法令。
　日本で初めて律と令が揃って施行された律令でもあり、この律令の内容を引き継いだ757年の養老律令を以て、古代日本の律令制度は一定の完成を見た。
　藤原不比等は大宝律令の編纂に深く関与したとされており、その功績を以て大納言正三位に叙任されたという。

　大宝律令と養老律令によって確立された一連の律令、即ち法治国家としての日本の基本法は、その後明治維新で新たに法が敷かれるまで名目上有効であった。
　即ち、これによって日本は、神による祟りと恵み、或いは託宣といったものによる統治から本格的に離れ、人と法による統治に舵を切ったと見做すことができる。
　事実、6世紀頃までは盟神探湯などの神秘的手段による裁判が行われていた痕跡がある日本であったが、それ以降、公的な神明裁判などの痕跡は室町期まで見えなくなる。
　法とは即ち、人が人を律する為のもの。ならばこそ、その確立は神からの決別の重要な一歩であると換言することができる。

　くらもちのみこ。『竹取物語』の登場人物で、かぐや姫に対し求婚した5人の貴族の内の一人。
　かぐや姫から要求された蓬莱の玉の枝を腕利きの職人達に作らせ、これを本物と偽ってかぐや姫に献上した。
　これによって一時は結婚直前まで行くが、結局偽りがバレて婚姻は破談となる……といった役回りの人物。
　彼については同名の皇子が実在しない為、架空の人物であることが判明しているが、そのモデルは藤原不比等であるという説がある。

　――――此処に、知られざる物語を語る。
　藤原不比等には、多くの妻子があった。光明子を産んだとして最も著名な県犬飼三千代の他、3人の妻、4人の息子、4人の娘に恵まれた。
　息子はそれぞれが藤原四兄弟として藤原氏の権勢を引き継ぎ発展させ、娘は皇室に嫁ぐことで皇后の位を得るものが多数であった。
　不比等自身、それはどちらかといえば、目的の為の婚姻であると自認をしていたが、それでも、彼は彼なりに、家族となった人々を気にかけた。
　だからこそ、であろう。美しい姫君たるかぐや姫に、どうしようもなく心奪われてしまったのは。
　それなり・・・・でしかなかった愛情の注ぎ方が一変するような、強い熱意に突き動かされてしまったのは。

　身体の黄金比ではなく、人生において権勢がどれほどついて回るかの宿命。
　普通に生活を送るだけで、社会的影響を与え得る名声と権力が自然とついてくる。
　更に、自発的に努力するとその効果はどんどん増していき、最終的に時代の支配者となることすらもあり得る。
　なお、権勢に比例するように金銭的に恵まれることもあるが、これは飽くまでも副次効果にあたる。

　アサシンは、外戚として天皇家と関係を持つことで実権を握る藤原氏の政治手法を確立した人物である。
　中大兄皇子と共に乙巳の変を起こし、大化の改新を齎した中臣鎌足は、後に名門たる源平藤橘、即ち四姓の一つに数えられることになる藤原の氏を賜った。
　しかし、その氏族に紐付けられた政治的権勢の確立は、鎌足ではなく、その子不比等以降の世代において為されたものであった。
　故に、『名門貴族としての藤原氏』の開祖として認識される不比等は、無条件で『名門貴族に相応しい環境』を得るように運命づけられている。

　自身にまつわるあらゆる情報の管理権を掌握し、その内容を任意に改竄することができる。
　通常の聖杯戦争では『情報抹消』の上位互換のような効果を持つが、改竄によって生じた矛盾を発見することでこのスキルは無効化される。
　が、SE.RA.PH.という電子世界においては、あらゆる実体は霊子という情報単位によって構成される。
　この為、この能力は限定的ながら、電子世界に召喚されたアサシンに対して『霊子情報のハッキング』という形で戦う手段を与えることになる。
　『対魔力』すらも貫通する一方的な攻撃手段。かかる世界にあっては、地力の弱さを、そうした搦手を用いることでアサシンは補うことであろう。

　アサシンは大宝律令の編纂に深く関与したと見られる人物であり、更に稗田阿礼を名乗って古事記を編んだという説さえある。
　彼が権勢を確保した方法は、大きく分けて二つ。今を生きる天皇と血統で結びつくことと、自らに都合の良い法、そして歴史を自ら編むことである。
　法と歴史という情報を統制した彼の功績は、それに対する優先権の発露という形でスキルへと昇華された。

　『精神汚染』の亜種とも言える認識異常を示すスキル。自身が多少なりとも意識を向ける相手に抱く愛情が、突如として憎悪に転ずる。
　愛情が深まれば深まるほど、反転した憎悪は攻撃的な性質を強め、自身が憎悪愛情の対象に行うあらゆる攻撃判定に有利な補正を齎す。
　相手との関係性が一定以上深まる度に魔力ステータスで判定を行い、それに失敗した時に自動的に憎悪への反転は発生する。
　これは、鬼種の血を持つものが抱える反転衝動などとは全く別のものであり、端的に言ってしまえば「可愛さ余って憎さ百倍」。
　それまで相手を本当に大事に思っていたからこそ、何かが切っ掛けでそれを裏切られた時、愛しさは憎しみに変わる。

　――――愛していると思っていた。だが、もうその記憶すらもあやふやだ。
　本当に愛おしいと感じていたのか、それともただ自らの為に想っている振りをしていただけなのか。
　分からない。ただ、今ここにある憎悪だけが、我が身にとっての真実だ。

ランク：EX　種別：対月宝具　レンジ：1〜5　最大捕捉：1人
由来：『竹取物語』の車持皇子のモデルとして持つ、かぐや姫に対する報復権限の発露。
　『月』に縁ある存在を滅ぼさんとする時にのみ発動される、己の“憎悪”が形となった奥の手。
　嘗て、心奪われたかぐや姫の為に職人に作らせたとされる蓬莱の玉の枝は、英霊となった今、かぐや姫への憎悪を束ねる憑代へと変化した。
　即ち、普段は秘め隠されたこの玉の枝を一度手に取り、その玉を砕いたならば、『竹取物語』に現れる、かぐや姫に憎悪を募らせる者共の怨念が放たれる。
　坊主が憎ければ袈裟まで憎いと言わんばかりに、その怨念はかぐや姫本人のみならず、月との縁が深い者を呪い、喰らい、そして滅ぼそうとする。
　但し、かぐや姫と関わりを持ったアサシン本人も怨念の攻撃対象になってしまう為、この宝具は、自身諸共月の関係者を滅ぼす半自爆宝具であると言える。

　『竹取物語』において、かぐや姫に対して求婚した5人の貴族のうち、3人までは実在した人物であり、残り2人は架空の人物であると言われている。
　しかし、その架空の人物についてもモデルが存在していると考えられ、それは物語が執筆された平安初期から見て、数百年も過去に存在した貴族であった。
　彼らの内、蓬莱の玉の枝を要求された車持皇子とは、アサシン、即ち藤原不比等をモデルにして創られた人物であるという説は、古くから著名である。
　そして、先に自分から謀りを仕掛けたとはいえ、作中で車持皇子が受けた屈辱を思うのならば、彼がかぐや姫に憎悪を抱くということ自体は、然程おかしなことでもない。
　だが。本当にアサシンとして現れた藤原不比等という人間の影は、かぐや姫を憎んでいるのか。否、そもそも彼は、本当に車持皇子と等号で結ばれる存在なのであろうか。
　その伝承――――或いは、そもそも彼が本当にかぐや姫に求婚したのか・・・・・・・・・・・・・・についての真偽を、誰も知らないのである。
　嘗て、物語の舞台となった時代を実際に生きたアサシン本人以外は、誰も。

　だが、今や真相をマスターと共有したアサシンは、その憎悪を乗り越えるだろう。
　愛するものであるが故に憎む、その恐怖を越えて、憎悪の力を容赦なく振るい、勝利に向かって前進していく。

スキル名	効果
正朝、萬國を觀む	敵に魔力依存のダメージを与える。
淑氣、天下に光る	敵に魔力依存のダメージを与え、MPを回復する。
黄金律（権）	常時：アイテム・礼装・内装購入時、 または霊基修復時に必要な月砂を割引き（10%）
文を飛ばす山水の地	敵に幸運依存のダメージを与え、HPを回復する。
編史・帝紀/旧辞	自身に「歴史編纂」状態を付与（3ターン）。 自身の魔力と幸運を上昇させる（1ターン）。
情報改竄	常時：戦闘開始時、相手の行動パターンを1つ明らかにする。
照覧帝権・黒作懸佩刀	自身のステータス低下と相手のステータス上昇を解除する。
編史絶権・大宝律令	常時：アイテムドロップ率増加。
急急如律令・五刑八虐	敵に幸運依存のダメージを与え、耐久を低下させる（1ターン）。
蓬莱の玉の枝	条件：HP30%未満。敵に幸運依存の貫通ダメージを与える。
月輪を砕け、蓬莱の枝	宝具／条件：同じ戦闘中にスキルを5回使い、「歴史編纂」状態が付与されている。 相手に現HPの8割のダメージを与え、自身に現HP-1のダメージを与える。

NAME	藤原不比等
HOME	日本
BIRTH DAY	不明
HEIGHT	176cm
WEIGHT	68kg
3SIZE	聞きたい訳でもあるまいよ……。
WEAK POINT	手、やもしれぬ。こそばゆい感覚が苦手だ
FETISHISM	……人肌恋しくなる、ことはある。

【パートナーに求めることは？】
　我と彼、憎しみ合うとも分かち難き縁を。

【好きな下着の色は？】
　……我自身で身につけるではないが。
　色というだけなら、空の青が好きとは答えようぞ。

【余暇の過ごし方は？】
　日々是精進。学びこそ、我の望む時の過ごし方ということになろうよ。

　武も芸もない彼が己の目的を達成する為には、必然的に知に頼らざるを得なかった。
　そして、その知によって他者をコントロールすることで達成されてきた功績は、彼に一つの思考パターンを植え付けた。
　即ち、「他者とは支配するものである」。無意識レベルで刷り込まれた己を上に置く考え方は、最早隠しようもなく滲み出ている。

　『愛憎反転』によって、親しく想う者程憎悪し、敵対的な行動を取る可能性が高いことを彼は自覚している。
　それ故に、生前は何ともなかったはずの関わり合いさえ、彼は忌避しがちになっている。
　これについては半ば自覚的であるがゆえに、却ってそれを隠そうとする心理もまた明瞭になっている。

　……誰とも触れ合わないということは、誰からも触れられないということ。それは、彼が愛情を受け取る機会が減っていることをも意味する。
　多くの家族がいた生前との比較から、彼は尚の事孤独を強く感じ、他者を求めるようになっている。
　その現れこそが、ふとした拍子に顔を覗かせる人肌恋しさであるのだが……本人に幾ら言おうとも、決して認めることはないだろう。

イメージカラー：射干玉
特技：記録の暗誦、政略結婚
好きなもの：繁栄
嫌いなもの：月、いっときの激情
天敵：『司書』
願い：月を殺す。月を壊す。月を砕く。……その後は。

【一人称】我わ　【二人称】汝な　【三人称】彼か
非常な傲慢さを以てマスターに接し、必要とあらばこき使うことも厭わないが、どこかその中には線引きが見える。
此方側から踏み込むことに対しては拒絶を示すが、それでも押し続ければ、徐々に一線は後退していくだろう。
因みに、実務が関わらない部分ではやや口下手で言葉数が少なくなりがち。